Vallás | Keresztény » Dr. Janka Ferenc - Az ember a szeretet és a házasság igazsága, a keresztény antropológia fényében

Az ember a szeretet és a házasság igazsága keresztény antropológia fényében Máriabesnyő, 2019. 1108 Dr Janka Ferenc tanszékvezető főiskolai tanár 1. A KERESZTÉNY ANTROPOLÓGIA 1.1 Keresztény teológiai antropológia A hit által megvilágosított értelem reflexiója  oboedientia fidei: elfogadja a kinyilatkoztatást  irányadónak tekinti az egyházi tanítóhivatalt  célja: a hit inkulturációja és a kultúra evangelizációja o Férfinak és nőnek teremtette (Martos Balázs atya előadása) 1.2 Keresztény filozófiai antropológia – a kereszténységre nyitott filozófiai antropológia A józan értelem reflexiója, amely nyitott a keresztény hit (kinyilatkoztatás) felől érkező inspirációkra (kérdések, megfontolások, válaszok) Ellentéte az istenkérdést, a vallásosság kérdését műfajtévesztésként értékelő, és ezért kizáró filozófia  Heidegger: az ember kérdés, lényegileg kérdés és csak kérdés – kizárja a

lehetséges válaszokat, ez pedig már nem filozófia  filozófiai – eszköze a józan ész  de nem zárkózik el eleve a keresztény kultúra felől érkező tartalmaktól  II JP: Fides et ratio o nem az egyház hivatalos filozófiája o nem is keresztény emberek filozófiája o szubjektíve: alázatot és bátorságot katalizál o objektíve: (régi) új témákkal való foglalkozást tesz lehetővé Itt a keresztény filozófiai antropológia fényében vizsgálódunk. Az új evangelizáció címzettjei vagyunk:  A társadalmi és családi legitimáció meggyengült (pl. együttélés házasság előtt, válás, újraházasodás)  A vallásosság vagy személyes elkötelezettség, vagy semmi  A vallásosság, a vallási elkötelezettség alapja lehet o értelmi, intellektuális (férfiak) o érzelmi, emocionális (nők) o Vallás: világnézet, tapasztalat, rítus, vallásos ismeretek; valláserkölcsi életvitel 2. AZ IGAZSÁG 2.1 Az igazság fajtái 

matematikai – a számok varázsa, tündöklése és nyomorúsága  Pilinszky J: Hasonlat Kulcs elkallódni, zár bezárúlni, cipő megállni, amennyire csak számok tudnak valakit kézreadni és idegenné tenni, olyan mély a mi elhagyatottságunk.     jogi – a jogalkotó és a jogszabályok: jogszolgáltatás ≠igazságszolgáltatás erkölcsi – objektív törvény és a szubjektív felelősség vallási – isteni törvény és az emberi lehetőségek keresztény - személy: Jézus Krisztus: én vagyok az út az igazság és az élet 2.2 Igazság és szeretet – szeretet és igazság (caritas in veritate, veritas in caritate) PJ: A szeretet a valóságról alkotott legmélyebb fogalmunk. Csak azt ismerhetjük meg igazán, amit/akit szeretünk. Mégis Janka Ferenc 2019   Képesek vagyunk ismerni szeretet nélkül o technokrata könyörtelenség: hatalom, tudomány  Pilinszky: Pupilla A távcsőben lovasroham. Porzók, bibék a nagyitó alatt,

De a szememben sárga arc és zuhanás a fölpolcozott ágyon, mivel embernek lenni annyi, mint poklokra csavart pupillával nézni. o fiat iustita, pereat mundus – legyen igazság és pusztuljon a világ Képesek vagyunk szeretni ismeret nélkül o esztelen szeretet, o szenvedély betegségek  Szt Pál: mindent szabad nekem, de nem minden használ 2.3 Az igazság szabaddá tesz benneteket Minden szabad nekem, de nem minden használ, :// csak ne váljak semminek a rabjává. (1Kor 6,12) Alázat Hamis Az igazság nem ismerhető meg Valódi Az igazság (elégséges bizonyossággal) megismerhető Róm 1,19-21; DH 3003 Öntudat Én vagyok a magam igazsága (istene) ez a bűn lényege: „jada” – tudni, meghatározni Az igazság forrása nem én vagyok: - hanem van tőlem független igazság - ez az igazság az Isten 3. A SZERETET 3.1 A szeretet fajtái és érése  Apai és anyai típusú szeretet (Fromm)  Szülői én, felnőtt én, gyermeki én (Berne) Szülői

szeretet – a felelős szeretet „A teremtő munkatársai” Szülői szeretet Atyai szeretet: legyetek tökéletesek (Mt 5,48); legyetek irgalmasok (Lk 6,36 ) A tékozló fiú atyja Anyai szeretet: Elfelejtheti-e az anya gyermekét, én akkor sem feledkezem meg rólad (Iz 49,15) Az Istennél nincs nem kívánt gyermek! Felnőtt szeretet – az egyenrangú szeretet: A szentek polgártársai és Isten háza népe (Ef 2,20) Barátaim vagytok: nem vagytok szolgák többé, hanem a barátaim (Jn 15,15) nagyobb szeretete senkinek nincs annál, mint aki életét adja barátaiért Gyermeki szeretet - istengyermekség Ha valaki nem úgy fogadja az Isten országát mint egy kisgyermek, az nem megy be oda 3.2 A szeretet szinkron elemzése: vágyak és beteljesedések intervalluma 3.21 Animalitás intervalluma  Konszekutivitás: JA: A kutya 3.22 Humanitás  Koincidencia: WS: LXXV. Szonett  Szinesztézia 2 Janka Ferenc 2019 o AE: Köszönöm, köszönöm, köszönöm 

érzékszervi tapasztalások átcsapása  abszolút totalitás élmény (te voltál mindig, mindenben minden) 3.23 Religiozitás Isten szeretetének képei a jegyesség, a házasság  Az emberi bűn képei a házasságtörés Ef 4,6 „Epi pantón, dia pantón, kai en paszin” (Ef 4,6)  Transzcendencia és immanencia, magasság és mélység, nagyság és kicsinység o Superior summo meo, et interior intimo meo; „Mindenemet felülmúló és a legbensőbbemnél is bensőbb” o Non coerceri maximo, contineri tamen a minimo, verum divinum est. Az igazán isteni az, amit a legnagyobb sem ér utol és a legkisebben is benne van. (Friedrich Hölderlin: Hyperion; Grabschrift des Loyola) 1  Komm-unió o több mint a nexus- kapcsolat;  Radnóti: Kis nyelvtan o communis unio: kölcsönös egység; viszonzott szeretet (barátság, szerelem) o titokzatos egység o eksztatikus és ensztatikus communió intenzitása  te az enyém én a tiéd, ásó kapa nagyharang (csak a

halál) válasszon el minket  ellentéte: ami a tiéd az az enyém is, ami az enyém, ahhoz neked semmi közöd  ---- „ ------ még a halál sem választhat el minket  Jó nekünk itt lenni – önfelejtő eksztázis  Egyszerre lép ki önmagából és válik egyre inkább önmagává: aki meg akarja menteni az életét, elveszíti, aki (elveszíti) elajándékozza értem és az evangéliumért, megmenti (megtalálja) azt  Infinitézimáció o Aki megízlel, még jobban kíván, s aki iszik belőlem, még jobban szomjazik." (Sir 24,32) 4. DIAKRON ELEMZÉS  A kozmosz – a teremtett világ  A történelem – üdvtörténet  Az ember: az Istent kereső ember, az embert kereső Isten o Az ember hivatása – Isten szándéka szerint boldogan élni o Isten gondviselő szeretete – az embert újra meg újra segíteni 5. A HÁZASSÁG SZENTSÉGE 5.1 A házasság szentsége szémeion (jel) – reálszimbólum A szentség jelzi és hatékonyan tartalmazza az

Isten kegyelmét (opus operatum2) de befogadásához hit kell (opus operantis3) Jel: KRESZ tábla - oldalszél Szimbólum: szélzsák 1 http://www.zenoorg/Literatur/M/Hölderlin,+Friedrich/Roman/Fragment+von+Hyperion 20191106 Nem a kiszolgáltató kegyelmi állapotától függ, hanem Krisztus szentségétől. 3 A befogadó hite szükséges, hogy hatékonnyá váljon benne. Nem mágikus varázslat érvényesülése, hanem a szabad szeretet önmagát megnyitó és együttműködését (legalább implicite) felajánló aktusa. 2 3 Janka Ferenc 2019 5.2 A szentségi esemény aszcendens  és deszcendens dinamikája4  Szimbolikus esemény Szentség: Eukarisztia/ Oltáriszentség A titkos vacsora Fogalmi szint értelmezés ez a barátságunk jele Krisztus teste és vére a kenyér és a bor színe alatt szimbolikus cselekedet az utolsó szendvics megosztása életét adja nekünk: a bűnök bocsánata és az örök életre Éhes vagyok?! Mire? Kire? erős tapasztalat

erős éhség Házasság Nagy titok ez: Krisztusra és az egyházra vonatkoztatom Egy férfi és egy nő felbonthatatlan életszövetsége, amely nyitott az élet továbbadására elhagyni, ragaszkodni, egy testté lenni „Nem jó az embernek egyedül lennie” Alkalmas segítőtárs vágya 5.3 Szempontok a házasság keresztény filozófia antropológiai megközelítéséhez Ontológiai Antropológiai Egzisztenciális Felszabadító 4 A házasság aszcendens és deszcendens hermeneutikai paradigmái Lét és jelenlét: együttlét páros magány  ketten vagyunk hármasban Istenítés: biztos csalódás („te rohadt állat”) Istentől kapott feladat: a legnagyobb inspiráció Gorgiasz: Nincs semmi, nem ismerhető, nem közölhető, nem változtatható meg Házasság szentségének ontológiája Isten van: a házasság, a házastárs léte Isten szeretetének ajándéka Ajándék és feladata: jelen lenni egymás számára (Notker Wolf OSB) a felbonthatatlanság Isten

hűségének jele és ebből merít erőt elégséges bizonyossággal megismerhető: titkok és igazságok közlés: kommunikáció a házasságban alakítás: alakulás és alakítás kalandja Kulturális (humanitás) – az udvarlás, a jegyesség, a házasság és a család rítusai Rítusok (Fromm): kényszeres cselekvések közös értékek kifejezése, megünneplése, a közösség megélése (család, egyház, nemzet) Szt. Ferenc, Kierkegaard: Ki vagyok én az Isten előtt? Isten ingyenes kezdeményezése, de nem maradhat egzisztenciális következmények nélkül! Cusanus: „A magasabb rendű asszimilálja az alacsonyabb rendűt”. Szt. Ágoston: ”Vegyétek amik vagytok, legyetek amik vagytok, Krisztus teste!” Ebből merítsetek erőt, ezt valósítsátok meg Házasság: nagy titok ez, Krisztusra és az egyházra vonatkoztatom A feladat: nem elég értelmezni a világot, a feladat, hogy megváltoztassuk erőszak vagy változás/megtérés, bűnbánat Jahve neve nem

definíció, hanem ígéret: én vagyok, aki van (aki szabadítód volt, van lesz); Carlo Huber: E questo tutti chiamano Dio, Roma 1993, 95. 4 Janka Ferenc 2019 Isten visszavonul (cim-cum), teret enged a másiknak Metz: politikai teológia – a szenvedés megszüntetése (a bűn a szenvedést okoz) Eszkatológikus Végérvényes: ez az utolsó szavam: szeretlek „Én jól tudom, hogy ki ő” „Jézus nem fog téged elfelejteni” A végső találkozásra felkészítő, a végső igazságot kinyilatkoztató 6. A görögkatolikus házasságkötés szertartásának liturgiája 6.1 A házasságkötés igeliturgiája 6.11 „Boldogok mindnyájan, kik az Urat félik” 128 Zsoltár  Istenfélelem Nem Istentől való félelem Nem is Isten nélküli szorongás A legjobb „teljesítményhez” szükséges koncentráció maximuma  Kik az ő útjain járnak – az út: járni kell rajta  Munka – Átok (büntetés): nem a munka önmagában, hanem a hiábavaló munka

Áldás: a jól végzett munka (élet) öröme, gyümölcse 6.12 Az asszony teremtése  Oldalborda – a szív melletti csont  Krisztus (új Ádám) oldalából kifolyó vér (eukarisztia) és víz (keresztség) és az átadott Lélek (bérmálás, pünkösd). Az új Éva az Egyház 6.13 Szent Pál apostol: Ef 5,21-33  „Hálát adván mindenkor mindenekért” (hálaadás – eukarisztia) Ferenc pp.: „per favore: semmi sem „magától értetődő” grazie: hála – nem könnyű hálásnak lenni sem scusami, (ti perdono) A gyónás: a bocsánatkérés és megbocsátás gyakorlása  „Engedelmeskedjetek egymásnak Kölcsönös önátadás és önfeláldozás Asszonyok férjeiknek, férfiak önfeláldozó szeretete  „Nagy titok ez, én Krisztusra és az egyházra nézve mondom” A házasság Krisztus halált legyőző, önfeláldozó szeretetét o jelenítse meg o ebből merítsen erőt 6.14 A kánai menyegző Jn 2,1-11 Aki meghívja Jézust a házasságába, az

megmenekül a szégyentől. Ahol elfogy a bor, az emberi erő, ott Mária kérésére Jézus közbelép. Az első „szémeion” - csodajel Tegyétek, amit mond Tartogattad a jó bort 5 Janka Ferenc 2019 6.2 Az esketési szertartás kísérő, megvilágító elemei 6.21 Gyűrűk Örök, végtelen (határtalan) szeretet és hűség Ózeás: „Eljegyezlek magamnak örökre, eljegyezlek igazsággal, törvénnyel, jósággal és szeretettel. Eljegyezlek hűséggel, és megismered az Urat.” (Óz 2,21-22) 6.22 A koszorúzás/koronázás Dicsőséggel és tisztelettel koronáztad meg őket Mi az ember, hogy megemlékezel róla, az ember fia, hogy gondot viselsz reá? Majdnem isteni lénnyé tetted, dicsőséggel és fönséggel koronáztad. (Zsolt 8,5-6) Király – királynő A férfi a teremtés koronája de csak egy királynő koronázhatja azzá 6.23 Körmenet Szt. liturgia – körmenetei Az óramutató járásával ellentétes irány: más idő (kronosz, kairosz) Az

ismétlések: Krisztus titkát egyre táguló és bensőségesebbé váló kör Kisbemenet az evangéliummal: körbejárt hirdetvén az ország örömhírét, meggyógyítva minden betegséget és minden bajt a nép körében Nagybemenet: áldozatra szánt adományokkal. Diakónus és papszentelés körmenete Esküvői körmenet 6.24 Áldozat: Nem véletlen baleset áldozata Nem a saját hiányosság, gyarlóság vagy bűn áldozata Nem balek Hanem szeretetből, érted: önátadás és önfeláldozás 6.25 Átlényegítés: „nagy titok ez” – a titkos vacsora 7. Befejezés Pilinszky J.: Átváltozás Rossz voltam, s te azt mondtad, jó vagyok. Csúf, de te gyönyörűnek találtál. Végig hallgattad mindig, amit mondtam. Halandóból így lettem halhatatlan. 6 Janka Ferenc 2019 József Attila : A kutya mit úgy lophatott rongyai alatt. Nyers marharépát evett, de a torkán még alig ért le, jött is a falat; és undorral és gyönyörrel a nyelvén az édes étel úgy

találkozott, mint telhetetlen testi mámorukban a boldogok és boldogtalanok! Oly lompos volt és lucskos, A szőre sárga láng, Éhségtől karcsú, Vágytól girhes, Szomorú derekáról Messze lobogott A hűvös éji szél. Futott, könyörgött. Tömött, sóhajtó templomok Laktak a szemében S kenyérhéját, miegymást Keresgélt. Csak azt a testet, reszkető lapockát, a csupa bőr és csupa csont kezet, a tenyerét, mely úgy tapadt a szájra és úgy adott, hogy maga is evett! Az egymás ellen keserülő szervek reménytelen és dühödt szégyenét, amint a végső összetartozást is önönmaguktól kell, hogy elvegyék! Úgy megsajnáltam, mintha Belőlem szaladt volna Elő szegény kutya. S a világból nyüvötten Ekkor mindent láttam ott. Az állatian makogó örömről a suta lábát ahogy lemaradt, és semmisülten kuporgott a testnek vad gyönyöre és gyötrelme alatt! A pillantását, - azt feledném egyszer! Ha fuldokolva is, de falt tovább, és egyre

még, és mindegy már akármit, csak enni bármit, ezt-azt, önmagát! Lefekszünk, mert így kell, Mert lefektet az este S elalszunk, mert elaltat Végül a nyomorúság. De elalvás előtt még, Feküdvén, mint a város, Fáradtság, tisztaság Hűs boltja alatt némán, Egyszer csak előbúvik Nappali rejtekéből, Belőlünk, Az az oly-igen éhes, Lompos, lucskos kutya És Istenhulladékot, Istendarabkákat Keresgél. Minek folytassam? - Őrök jöttek érte; a szomszéd fogolytáborból szökött. S én bolyongok, mint akkor is a kertben az itthoni kert árnyai között. A jegyzetembe nézek és idézem: "Csak azt feledném, azt a franciát." S a fülemből, a szememből, a számból a heves emlék forrón rámkiált: "Éhes vagyok!" - És egyszeriben érzem a halhatatlan éhséget, amit a nyomorult már réges-rég nem érez, se földi táplálék nem csillapít. Belőlem él! És egyre éhesebben! És egyre kevesebb vagyok neki! Pilinszky : Francia

fogoly Csak azt feledném, azt a franciát, kit hajnalfele a szállásunk előtt a hátsó udvar sűrüjében láttam lopódzani, hogy szinte földbe nőtt. Körülkutatva éppen visszanézett, s hogy végre biztos rejteket talált: övé lehet a zsákmánya egészen! Akármi lesz is, nem mozdul odább. Ki el lett volna bármi eleségen: most már a szívemet követeli. /Az eukarisztia hiánymodusza/ (A kiemelések tőlem JF) S már ette is, már falta is a répát, 7 Janka Ferenc 2019 Shakespeare: LXXV Szonett Az vagy nekem, mint testnek a kenyér S tavaszi zápor fűszere a földnek; Lelkem miattad örök harcban él, Mint fösvény, kit pénze gondja öl meg; Csupa fény és boldogság büszke elmém, Majd fél: az idő ellop, eltemet; Csak az enyém légy, néha azt szeretném, Majd, hogy a világ lássa kincsemet; Arcod varázsa csordultig betölt S egy pillantásodért is sorvadok; Nincs más, nem is akarok más gyönyört, Csak amit tőled kaptam s még kapok.

Koldus-szegény királyi gazdagon, Részeg vagyok és mindig szomjazom. Radnóti M.: Kis nyelvtan Én én vagyok magamnak, s neked én te vagyok, s te én vagy magadnak, két külön hatalom. S ketten mi vagyunk. De csak ha vállalom. 8 Janka Ferenc 2019