Irodalom | Középiskola » Patrológia I. tételek

Patrológia tételek 1. Mi a patrisztika? 2. Aportoli atyák 1 (Római Szt Kelemen; Antiochiai Ignác; Smymai Polikarpos; Hierapoliszi Pappias) 3. Aportoli atyák 2 (Barnabás levél; Hermász pásztora; didakhé) 4. Apokrif irodalom 5. A Hagiográfia kezdetei 6. Görög apollogéták 7. A II századi eretnekségek 8. A heresiológia kezdetei 9. Alexandriai iskola 10. Latin irodalom Patrisztika Patrológia – Juraj Pavić – Tomislav Zdenko Tenśek Ókeresztény írók: Az ókeresztény kor irodalma Patrológia latina ( PL) Patrológia gaeca (PG) Sources chretiennes (SC) keresztény források I TÉTEL Mi a patrisztika? Patrológia: egyházatyákra vonatkozó tudomány, ókori keresztény irodalom története. Egyházatya: - Tanítása ortodox legyen (helyesen gondolkodó, helyesen vélekedő az adott egyház) - Szent élet (nem egyenlő a szentté avatottsággal) - Egyházi jóváhagyás - Régiség, ősiség, az ókeresztény korban beletartozzon Keleti: Nagy Szt. Vazul, Nazianzi

Szt Gergely, Aranyszájú Szt János, Nagy Szt Atanáz Nyugati : Szt. Jeromos, Szt Ágoston, Szt Ambrus, Nagy Szt Gergely pápa Heterodox: eretnek, másképpen vélekedik doxa: gör’ vélekedés Történeti módszerek: ’ filológia – nyelvészet ’ papyrológia – kéziraton - szerzőről és írásokról tárgyilagosan beszélnek - Ókori egyházi írók Szentírás magyarázat: exegézis – az egyházatyák egyetértettek, akkor azt úgy érvényes Egyháztanítók: Az ősiség nincs megkövetelve, de bele tartozik a kimagasló tudományos tevékenység. Egyház kimondott jóváhagyása , egyértelmű kijelentése – declarálás. Vannak női tagjai is. A mi tárgyunk az ókeresztény irodalom. Keleten 749-ig, Damaszkuszi Szt. János (Juannés Damashénos) haláláig, Nyugaton 604-ig Nagy Szt. Gerely haláláig, vagy 636-ig Sevillai Izidor Haláláig tartott. 622 – Iszlám hódítás 1. Kibontakozás kora. Kezdetektől 313 milánói ediktum 325 – nikaiai zsinat,

piceiai zsinat 2. Virágkor: (313/325 451 – 461 – Nagy Leó pápa halála 3. Hanyatlás = ( nincs újszöv. után keresztényüldözés) – karkedoni 451/461) zsinat kora 1. Kibontakozás kora 70-313/325 a.) Apostoli atyák kora: (70-150-ig) Olyan személyek akik közvetlenül kapcsolódnak a tanítványokhoz, vagy apostoltanítványok, vagy apostoltanítvány tanítványa. – Római Szt. Kelemen (102-ig élt): Róma püspöke volt (Szent Péter 3-ik utóda) életéről és vértanúságáról tarka legenda maradt fent, azonban semmi pontosat nem tudunk róla Művei: 1 biztosan az ő műve volt, a többit, amely a neve alatt szerepel, csupán neki tulajdonítják, de nem az ő alkotása. - (95-96) Korintusi levél: első keresztény írás, ahol ismert a szerző neve. Korintusi közösség: Pál alapította. Sok baj volt velük A megválasztott Egyházi vezetők ellen lázadtak fel, és elkergették őket. Erre írta ezt a levelét, hogy térjenek vissza az

engedelmességre. Ószövetségi példákat hoz, folyton Jelentősége: Innen ismerjük Péter és Pál halálát. (I. rész: jelentősége: keresztény üldözések, Péter és Pál vértanúsága) - Róma pilátusa: eleinte nem volt elsőbbsége Rómának. Kelemen beleszól egy másik közösség életébe – mégis van valami tekintélye. A római közösséget nem ő alapította. - Apostoli utódlás fogalma itt szerepel először. Az a püspök legális, aki apostol utóda Az a tanítás a helyes, amit nekik az apostolok átadnak. - papság és világi hatalom elkülönül II. Kelemen levél: nem ő írta Nem levél, hanem homélia (prédikáció) – legrégibb Jelentősége: - Jézus emberi és isteni mivolta - Egyház létezett a nap és holt teremtése előtt, de láthatatlan volt és Krisztussal vált láthatóvá. - Egyház létezett Krisztus előtt is – az egyház preegzisztens létező Két levél a szüzekhez: ellenzi a különböző nemű szüzek együttélését.

Pseudo-Klementinák (hamis Kelemen) Terjedelmes munka. Van egy regényes része: Kelemen kalandjai Homiliák: Péter 20 homiliája (viták) - többnyire eretnekek. Péer ésa Simon mágus küzdelme Ókeresztény írók 3. – Apostoli atyák Didakké Római Szt. Kelemen levelei Antiókiai Szt. Ignác két levele Antiókiai Szt. Ignác (107-ben halt meg) János tanítványa volt Antiókia (Szíria) 2-3-ik püspöke. Halálra ítélték (vadállatok elé dobták) hite miatt, de állampolgársága szerint római volt, ezért oda vitték hajóval. Leveleit az úton írta. Hat közösségnek (mit jelent a jelent a vértanúság, miért lesz vértanú, római levél) Vértanúság: Krisztus követése a szenvedésben, áldozatot mutatnak be istennek Efezeusokhoz írt levelét Krisztusról írta, testi és lelki léte: isten és ember. Vitatkozik eretnekekkel: Krisztus emberi mivoltát vonja kétségbe. Isten nem halhat meg csak látszat volt (ezt hívjuk doketistáknak. Dokeó= látszat)

Smyrnai Polikrarpos(69-156): János tanítványa volt Vértanúhalált halt Egy levele maradt fenn, amely a Fillippiekhez íródott. A filippiek kérték Szt Ignác leveleit A „kiírhatatlan nevű” elküldi a leveleket, a saját rövid levelével együtt, melyben küzd az eretnekség ellen, imára és alamizsnára buzdít. Hierapoliszi Pappias: Hierapolisz püspöke volt Jánost hallgatta és polikarpos barátja volt Euzériosz írt róla: 4-ik századi egyházkrónikás. Butának tartja Az Úr mondásainak magyarázata. Márk, Péter társa és az ő szavait tolmácsolja Máté héberül írta evangéliumát (volt egy héber Máté-probl.) Millenarizmus híve (1000 évet vallja): Jelenések könyve. Krisztus 1000 évig uralkodik a szentekkel A szentek és és az élők feltámadnak. Közben a gonosz meg van kötözve, ezer év után elengedik – végső ütközet Pappias az 1000 évet kánaáni, materialista módon képzeli el, s hirdeti. Tejjel, mézzel folyó hely. Didakké:

tanítás. Az Úr tanítása a 12 apostol által a népekhez Katekézis + egyházjog (első forrás): korai Egyházról ír Részei: 1. Két út tana: 1-6 (katekézis része lesz) - jó és rossz hatalma – két fejedelem – a harc a világban és a lelkekben folyik (új felfogás: Ószövetség = Isten egy, minden Istentől ered, a rossz is) - intertestamentális: a rossz a gonosztól jön – Qumráni írás - dualizmus: jó és rossz 2. 7-10 - keresztségre vonatkozik: nem feltétlen alámerüléssel kell keresztelni, lehet csak meghintéssel is. Előtte böjtölni kell – a böjtről ír eukarisztia szentségéről ír 3. 10-15 Egyház fegyelmi utasítások - helyi hierarchia + vándor hierarchia apostol – próféták – tanítók = valódi/ál Ha valaki odakerül, csak 3 napig legyen vendég, azután dolgozzon. Aki pénzt kér prófétálásáért, az nem valódi. 4. Apokalipszis Barnabás levél: 130-körül, Alexandriában íródott Nem Barnabás írta és nem levél –

teológiai értekezés A tökéletes tanítást tanítja. Részei: 1. elméleti rész: az Ószövetség értékelése és értelmezése A zsidók erős kritikája Ők félreértették azt Képes beszéd, szimbolikus – az Ószövetséget allegorikusan kell értelmezni. (csak Krisztussal vált allegorikussá. A zsidók „jól” értelmezték) áldozat: Isten nem véres áldozatot kér, hanem a lélek bűnbánatát akarja körülmetélkedés: hallást kell körülmetélni étkezési szokások: nem az állat tisztátalan, és nem lehet megenni, hanem azok a bűnök szimbólumai. Az Ószövetség nekünk szól, keresztényeknek. A zsidók azért értették félre, mert a démonok félrevezették őket. A jó tudás a keresztényeké – Két út tana - Jézus preegzisztenciáját (előlétezését) vallja – öröktől létező „csináljunk embert” (gen 1, 26) – Atya és logosz együtt mondja + lélek - Vasárnap a 8. nap – valami új kezdete a teremtés is vasárnap

kezdődött; Jézus is vasárnap támadt fel - 1000 éves birodalomban hisz ő is Hermász pásztora: Apokrif apokalipszis (titok felfedés): nem keresztény műfaj (zsidó) Egy kiválasztott személyt elragadnak az égi világba, amit visszakerülve leír: földrajz, lények (jó/rossz), Isten trónja, Istent nem látta. Ember halál utáni sorsa + világvége Kinyilatkoztatást kap (nincs világvége): pásztor jelenik meg neki aki ad neki egy könyvet/asszony jelenik meg neki, aki egyre fiatalabb lesz (azért öreg, mert a kezdetektől létezik) – ő az Egyház Hermász Rómában él, szelíd, jóravaló ember. Egy hölgy rabszolgája volt, aki jó volt vele, felszabadította. Hermásznak pajzán kalandjai voltak vele kapcsolatban, miközben felesége volt – bűnbocsánat kérdése – keresztség 1x lemossa a bűneit, de később mi lesz? – szerinte 1x még lehet bűnbocsánatot tartani - 5 vízió - 12 parancs - 10 parabola Keletkezési ideje: II. század első fele Azt

mutatja be, hogy most kell bűnbocsánatot tartani, mert később már késő – apokalipszis Krisztológiája: nincs meg nála a három személy (Szentlélek, az Atya fia) Ami jó az emberekben, azt a Szentlélekre vezeti vissza. Jézust nem nevezi logosznak, hanem csak értelmeiért emeli fel Isten és a Lélek maga mellé és teszi fiává (Adaptionista Krisztológia) Egyházról képekben beszél: - asszony - torony, ami kövekből van. Hermász látja, hogy 6 fiatal (angyal) építi Vannak olyan téglák, amik egyből jók, vannak, amiket még csiszolni kell, van, amit félreraknak, mert mész lehet, hogy jók lesznek és vannak, amiket eldobnak. A téglák maguk a keresztények. Az Egyházon kívül nincs üdvösség – ez ma is problémát okoz - Az Egyházhoz kell tartoznia a keresztség által (pecsét) Két út tana: Minden emberben van jó és rossz angyal, akik jót, ill. rosszat sugalmaznak, amik közül választani kell. Fel kell ismerni, hogy melyik mit mond Azt írja,

hogy a rossz mindenféle nyüzsgést, lakomát, zűrzavaros dolgokat sugall, zaklatottságot. A jó angyal a derűt, nyugalmat, rendet sugallja ’ lelkek megkülönböztetése’ – (Szentlélek adománya) Szt. Pál: „meg kell tudnom megkülönböztetni a lelkeket” – pszichológiai felfogás Az ókorban nagyon tisztelték, majdnem Szentírási tekintélynek örvendezett. Egyház kialakulásának kora. Be kell rendezkednie, mint földi intézmény Egyre többen térnek meg – vezetés kell, liturgiát, szentségeket ki kell alakítani. Pasztorális írások: pusztító, Egyház életére vonatkozó írások. 5. tétel: Apokrif irodalom - rejtett tudást közölnek, amik napvilágra kerülnek. - kezdetei: Ószövetséghez kapcsolódó írások, amik nem kerültek be a Szentírásba (Kr.e: II századtól jelenek meg) Útkeresés – ezért keletkeztek pszeudepigrafán – pszeudo: hamis depügráf: hamis személy Hénokh könyve: Ádám – Ábrahám = nemzetségfában

szerepel Hénokh igazságban járt az Úr előtt, ezért Isten magához vette (=nem halt meg, elragadtattak) I. Hénokh: Kr.e II sz 1 fele apokrif apokalipszis (innen indul el ez a műfaj) Az Ószövetségben – Izajás, Dániel – trónon ülő férfi (apokalipszis, apokaliptikus részek) 4 elemből épült szobor – különböző korok Makabeus korhoz kötődik Hénokh elragadtatik a mennybe, megjárja az egész égi világot és ott látja az Úr eljövetelét, a jók és rosszak sorsát, az angyalok bukását A démonok szerepe az Ószövetségben egyre fontosabbakká válnak. Honnan vannak? – erre a kérdésre akarnak válaszolni. A Teremtés könyvében van egy rész (6. fejezet), amely az angyalok bukására utal Nem Ádám és Éva bűnére vezeti vissza. A bukott angyalok és nőik gyermekeik gonoszak, kegyetlenek – megölik egymást – lelkük a démonok I. Hénokh – etióp, szent könyv lett (Kis Genesis – etióp szokás) II. Hénokh: etióp III. Hénokh:

héberül íródott / szláv IV. Hénokh: könyve az 50. év Jubileumok könyve: 7x7 cikluson írja le Ezekben mondja el az egész világ történetét. Apokalipszis Zsidó írás Vannak írások, melyek félig zsidók, félig keresztények. Sok hagyomány csak itt maradt fenn 12 pátriárka testamentuma (végrendelete): Jákob fiai: József és testvére, Lévi, Simeon - haláluk előtti mondásaik, intelmeik (egy erényre int és egy bűntől óv) - vannak benne keresztény elemek; vitatott, mi a keresztény és mi a zsidó Izajás mennybemenetele: - kettéfűrészelték – ezt meséli el részletesen – azért ölik meg, mert eljut a mennybe, ahol látja, hogyan jön el Krisztus és tér vissza. - egy másik rész Izajás elragadtatását írja le. A 2 egybeolvadt Keresztény apokrifek: - nevelő, szórakoztató irodalom (népi irodalom, alacsony szintű, de vannak szellemileg magasabb szintűek is. Viszont ezeknek a nagy része eretnek Az eretnekek így akartak érvényt

szerezni nézeteiknek.) - ami a Szentírásból kimaradt: - apostolok életéről - Szűz Máriáról és szüleiről - Jézusról, gyermek-, ifjúkoráról - Műfajaik: - evangéliumok - cselekedetek - levelek - jelenések – apokalipszis enkratizmus: szexuális önmegtartóztatás, szexualitás teljes mértékű megvetése Evangéliumok - Héberek szerinti evangélium Máté héber eredetiének átdolgozása - Jakab protoevangéliuma Máriáról és Jézusról, Mária szülei, neveltetése, gyermekkora. Itt szerepel szülei neve, Mária bemutatása a templomban, élete. Célja: Mária szüzességének bizonyítása. – szülés előtt, alatt, után – a bába nem hisz neki Mária. - Pszeudo Máté Mária szülei, gyermekkora, neveltetése - Tamás evangéliuma Jézusmondásokat tartalmaz Eretnek - Tamás evangéliuma Jézus gyermekkora Elég gyermeteg dolgokat csinál: megölt két gyereket, mert megharagudott rájuk. - Nikodímus evangéliuma Krisztus halálához kapcsolódik

(Pilátussal való beszélgetése, megtérése, pokolra szállása: legyőzi a halált és a sátánt. Az érckaput betöri a kereszttel Tanít, keresztel, felhozza a lenti híveit) Nem igazán evangélium Apokrif apostol akták – cselekedetei Apostolok életét és halálát mondja el. Regényes leírás- antik - Pál akta (II. sz 2 fele) 1. Pál és Tekla cselekedetei: szinte teljes egészében Tekláról szól, hogyan csatlakozik Pálhoz, lesz társa. Az elején van Pálról egy leírás: kicsi, kopasz, görbe lábú, angyali arcú. 2. Korintusi levél Pálnak – nem igazi 3. Pál harmadik levele a korintusiakhoz – nem igazi 4. Pál mártírhalála – lefejezik, tej fröccsen ki - Péter akta (190 körül) 2. Péter és Simon mágus (Pál Spanyolországba megy, Simon mágus erősödik, Pétert hívják) 3. Péter halála Enkratista: önmegtartóztató (szexuális), elítéli a házasságot, a szexualitás mindenestől rossz, még házasságon belül is. Nem tudni, mennyire

tartották be: keresztelés után nincs szexuális kapcsolat A Péter és Pál aktákra jellemző ez a nézet. - János akta: (150-180 körül) 1. János Kis-ázsiai utazásai: sok csodával, érdekes eseményekkel Szinte jobbak, mint Krisztus volt. Nagyobb dolgokat tettek, és olyan, mintha ők lettek volna Krisztus, úgy tanítottak. 2. Krisztus halálakor megjelenik Jánosnak, hogy ne bánkódjon, ő nem szenved. Doketista: Krisztus teste nem volt valódi, csak látszat volt, nem szenvedett, az is csak látszat – eretnek (dokeo: görög szó, látszat). - András akta András téríti a nőket, hogy tegyenek le a házas életről, mert az a sátán műve. Ez a tiltott gyümölcs Maximilla (tanítvány nő) – András egy pár, ami a tisztaság. - Tamás akta (Ez az egyetlen, ami egészében megmaradt, meglehetősen hosszú keletkezéséről vita volt. II sz, nyelve görög és szír – vitatott, de valószínűleg szír – nem elfogadott, hogy a szír területen

keletkezett) Önálló írás E/1 személyben. Tamás Indiába kerül (Krisztus szétküldi az apostolait), és ott térít, különböző kalandokba keveredik. (Palotaépítés, démonűzés) Ikel – Krisztus édes testvérévé teszi, különleges helyzetben van. Krisztus eladja rabszolgának – Uram bárhova, csak oda ne! – 2. rész: - tanít Lélekhimnusz (gyöngyhimnusz: Tamás mondja el a börtönben, amikor megkérdezik tőle, hogy ki ő, mi ő. ez egy furcsa keleti mese alapú történet) Királyfit elküldenek egy gyöngyért. Elindul, de Egyiptomba (alsóbbrendű földi lét, démoni világ) emberivé/egyiptomivá válik, elfelejti származását. Szülei egy levéllel felébresztik Megszerzi a gyöngyöt a sárkánytól, és haza megy. - Megváltó története, gyöngy = emberi lélek - Lélek sorsa - K – különleges státusz: itt van a paradicsom (bukás előtti állapot), Krisztus 2. dicsőséges eljövetelét is innen várjuk - Tádé akta 72 tanítvány egyike,

aki megtérítette Edesszát. (Edessza: szír, Közép-Mezopotámia) Szírek = Arámok – Damaszkusz 200-as évek elején megtértek. Abgár király követei megismerik Krisztust – meghívja magához, hogy gyógyítsa meg és éljen nála. Krisztus pere ekkor van – Tádét küldi maga helyett – mindenkit meggyógyít, egyházat alapít. Apokalipszisek - Péter apokalipszise: (125-150) Egyes közösségek nagy becsben tartották, szinte kánonnak tekintették. Később eltűnt teljesen Görög részlet, etióp teljes fordítás előkerült Krisztus Péternek mondja el a 2. eljövetelét és a holtak ítéletét Vannak a jók és a rosszak A rosszaknak át kell menniük egy tűzfolyamon és utána jön az ítélet és büntetés – színes választéka, aki rosszat tett, azt kapta vissza – nagy hatást gyakorolt pl.: Dante: Isteni színjáték A jók egy paradicsom-félében vannak. De a jók kikérhetik a rosszakat – (átlátnak egymáshoz) – nem biztos, hogy valóban ez

van leírva - Pál apokalipszise: Latin változat (Korintusi levélben ír arról, hogy valakit elragadtattak az égbe és ott olyat látott, amit nem tud elmondani) Nagy része az égi utazása. Nagy szerep jut az angyaloknak Ők a lelkek kísérői – őrangyalok = pszühopomposz (pszyhopompos) Vasárnap a rosszak számára is ünnep, pihenő van. Apokrif levelek Amiről szól Krisztus kinyilatkoztatásai, csak etiópul maradt fent, Kis-Ázsia, Egyiptom - Episztola Apostolum =apostolok levelei (160-170) Ez egy olyan Krisztusi kinyilatkoztatás, ami mindenkinek szól Valójában nem levél, inkább apokalipszis – Krisztus 2. eljövetele, Krisztus kettős természete (hol az Atyával, hol Gábriel angyallal azonosítja) Azt hirdeti, hogy keresztség nélkül nincs üdvösség - Szent Pál levél 1. Laodikeai 2. III korintusi levél 3. Pál és Seneca (filozófus) levelezése - formalitásra, stilisztikára int Vértanúakták Vádiratok; szenvedéstörténetek (szemtanúk

írták le, hitelesek, de alaposan kiszínezték/tarkították, olykor abszurdok); hivatalos jegyzőkönyvek = akták (hitelesek, nem színezettek, ha valakiről kiderült, hogy keresztény, kihallgatták, elítélték, majd kivégezték); legendák (később íródtak, nem hitelesek, amit nem tudtak, azt kitalálták, lehet, hogy van valóságalapjuk, de nem lehet tudni). Akták: - Szent Jusztinosz (165-ben halt meg) és társai: Rómában él, eleinte pogány, de belátja, hogy a kereszténység az egyetlen igaz vallás megtér keresztény filozófus lett, és tanított. Megtérésében nagy szerepük volt a prófétáknak Elfogják, hitvallást tesz. Fenyegetik: ostorozás, lefejezés Megkérdezik, hiszi-e, hogy a lefejezés után a Mennybe megy, mire ő igennel felel. Nem kérkedik, nem haragítja a helytartót Tiszteletreméltóan viselkednek. Egy mondattal elintézik a haláluk leírását, nem cifrázzák - Szent Cyprianus (258-ban halt meg) Karthágó püspöke volt, fontos

egyházi író. Üldözéskor elmenekül a városból és levelekkel irányít Valentianus üldözésekor vállalja a vértanúhalált. Visszamegy a városba, ahol várta az elfogatást lefejezik. (Maga térdelt a bakó mellé, bekötötte saját szemét és várta a hóhért) Vértanúleírás, szenvedéstörténet: - Polikarpos, Perpétua (előkelő nemesasszony), Felicitás (Perpétua szolgálója) mártíraktája (202ben Karthágóban zajlik a történet, Perpétua naplóira támaszkodik) 3 katekumen + Perpétua és Felicitás elítélik őket, mert keresztények halálra ítélik őket (nem egyszerre). Tertullianus (egy jelentős latin egyházíró) a vértanú küzdelme, amikor a vértanú Krisztus katonája, a Sátánnal küzd, látomásai vannak. Legendák: A korai vártanúkról semmit nem tudunk, de benne vannak a közhiedelemben, így szentként tiszteljük őket. Hagiográfia kezdetei A szentek = vértanúk A szentek tetemét eltemetik sírjuknál összegyűlnek,

tisztelik őket A kereszténységet sok támadás éri A II. századi görög apologéták Apologia: védőbeszéd (Szokratész) - vallási: hitvédők - világi: kifejti, hogy amit hisz, az nem káros a környezetére Keresztények írták pogányok számára. Szellemi vita a pogányság a kereszténységben veszélyt lát Egy darabig csak babonának tartják, és vulgáris vádakat (gyermekgyilkosság, amelyek vérét isszák, gyermekverés, orgia ) találtak ki. Amikor erősödik a kereszténység (2 sz közepe, pogány filozófusok), művelt rómaiak szellemi szinten tartalmilag támadják. Ilyen támadók pl Lukianus: Peregrimus haláláról (létező személy. Filozófus volt, aki megtért Őt és benne a kereszténységét csúfolja ki, hogy hiszékenyek, bolondok); Fronto – filozófus (Marcus Aurélius tanítója), szintén támadja a kereszténységet, írásban, képzett filozófus volt. Kelsos: Igaz beszéd: nem tudja felfogni, hogy a kereszténység mit akar mondani.

Idegen tőle, hogy az Isten lehet emberré és nyomorultul meghalhat. Ez nem fér bele az ő elgondolásába Isten nagy, fennséges, tökéletes, halhatatlan A hitvédők a pogányság felé fordulnak: 1. védekeznek a rágalmak ellen (gyermek evés, birodalom veszélyeztetése, lázadozás, gazságok) 2. Vita a pogánysággal szemben Pogány gondolkodás: többistenhit. Az isteneik úgy viselkednek, mint az emberek Filozófia: nincs egységes nézet. Egyes nézetek össze is férnek a keresztény nézetekkel, más egészében szembeszáll. pogány hit miért rossz és mi mit gondolunk és az miért jó? teológia alapjai itt fejlődnek ki - teljes egészében rossz. El kell határolódni tőle - Van igazság benne, meg kell ismerni néhány dolgot át is vesznek (módszereket) így alakulhat ki a teológia (zsidóknál nincs). Istenről tudomány. - Athéni Ariszteidész: Az apológiát mindig császárhoz írják, eredetileg Ariszteidész filozófus Madrianusz császárhoz írta

(görög, szír nyelven) Isten sztoikus ternusokkal van leírva Az emberiség 4 csoportja: - barbárok: 4 elemet imádják - görögök: isteneket imádnak, akik nem túl dicsőségesek - zsidók: az egy igaz Istent imádják, de külsőségekben - keresztények: őket Ariszteidész új népnek tekinti, csak nekik van helyes elképzelésük Istenről - Jusztinosz: Párbeszéd a görög Tryphonnal Sok filozófust végigjárt és itt is, ott is tanult (sztoécizmus, új Platonizmus, szkeptikusok, epikuránusok, Arisztotelész követői) Kereste az igazságot. A Platonista tetszett neki a legjobban, ott maradt. Egy séta közben találkozott egy öreggel, aki rávezette a kereszténységre A próféták által tért meg. Tanította a kereszténységet és védte hitét - valódi apológia. Védőbeszéd, és inti a császárt, hogy ne a név, a látszat alapján ítéljen Azután a hitéről beszél. A keresztény hit nem rosszabb, mint a pogány, közelíti egymáshoz a „hitet”

Példákat hoz a görög mitológiákból, a platóni filozófiát is ráhúzza a kereszténységre. A görög mitológia a gonosz műve, az Ószövetség az alapja, csak rosszul értelmezték. Dialógus a zsidó Tryphonnal Jusztinosz sétál a filozófus köpenyében, találkozik Tryphonnal és vitatkoznak. Jusztinosz az Ószövetség alapján érvel: a messiásra vonatkozó próféciák Jézuson beteljesednek. (előképek: (typos) rézkígyó, bárány vére megment) Testimonis: (tanúságszöveg) Krisztusról szóló próféciák, előképek Jusztinosz tanítása Isten kezdet és név nélküli Isten nincs mindenhol jelen, hanem az ég fölött ül a logoszból mindenkibe jutott egy kicsi – így Krisztus előtt is megismerhették az iagzságot. (Herakleitos, görög költők, próféták) – ők „keresztények” voltak egy bizonyos fokig szubordinatizmus (alárendeltség) Atya – Fiú viszony alárendelt. A Fiú közvetítő, Ő által lesz a teremtés, és a

kormányzás. Előtte az Atyában volt, és csak ezért lett önálló személy lebegő testük van Sátán elbukik Éva megkísértésével, más angyalok, földi asszonyokkal vétkeznek és így lesznek a démonok. A Sátánnak vaskos teste van lelkek a halál után várakozó helyre kerülnek a végítéletig, kivéve a mártírok holtak: jók és rosszak egy helyen várakoznak milenarista volt eukarisztia: Jézus teste az átváltozás által (nem csupán egy megemlékezés az utolsó vacsorára) Titián 120-165-után halt meg Filozófiát tanult, Rómában Jusztinosz tanítványa. Jusztinosz halála után visszamegy Keletre aszkéta életet él és létrehoz egy enkratista (nemi kapcsolatot még házasságon belül is elitélő, szüzességet tisztelő) szektát. Beszéd a görögök ellen A művelt pogányokhoz ír, hogy térjenek el, de a módszere elég rossz: a pogány gondolkodást, életmódot pocskondiázza, sőt a nagy görög filozófusokat, magukat is szidja,

kigúnyolja. Teljesen elveti a görög műveltséget. (persze a görög filozófia (Atya és Fiú olyan, mintha egy fáklyát meggyújtunk egy másikról. Attól nem lesz kisebb tüze a másiknak) rá is hatott akaratlanul is) Diatessaron = ’négyen át’ A négy evangéliumot eggyé olvasztja össze. János evangéliuma az alap Nem maradt meg Valószínűleg szírül írta a szíreknél nagyon népszerű volt (valószínűleg ez volt nekik az evangélium néhány 100 évig) tördékekben van meg, úgy, hogy 1-1 műben idézik, kommentárják. Athénagorasz - kérelem a kereszténység érdekében (~177) Markusz Auréliuszhoz írta, a kereszténység elleni vádakat utasítja el: ateizmus, gyermekevés, fajtalankodás. - Holtak feltámadásáról sokan megkérdőjelezték a feltámadást (testi) még a kereszténységen belül is. A felfogás akkoriban az volt, hogy a testtől meg kell szabadulni, mert a test a lélek börtöne. ? mi lesz azok testével, akiket elégetnek, vagy

megesz egy vadállat? Logosz mint önálló személy a teremtéskor lesz. Theophilos – Antolykos =művelt pogány 1. kv: - Isten lényege - gondviselés - feltámadás - többistenhit boldogsága 2. kv: - Mitológia ↔ Ószövetség 3. kv: - védelmezi a kereszténységet ↔ szidja a pogányokat „triász” = háromság szó első használója Logosz az Atyában úgy volt, mint a szó az egészben, ami még nincs kimondva Nem Isten sétált a Paradicsomba Ádámmal Az Újszövetség inspirált Lassan kezd elismertté válni, bár olvassák és hivatkoznak rá Diognéthosi levél Előkelő pogányokhoz írt levél, ami a keresztény élet szépségét, jóságát latolgatja „testben élnek, de nem a test szerint” Hermász gúnyirata Durva pocskondiázása a pogány filozófusoknak, akik még egymással ia szembeszállnak II. századi eretnekségek a) zsidó eretnekségek - elfajzott zsidó keresztények 1. ebioniták (szegény) 2. elkaszaiták (vezetőjük: Elkasai,

arámi szó: rejtett erő) Krisztusról való gondolkodásuk eretnek: angyalnak gondolják, nem Isten vagy ember, akire rászáll Isten ereje és a fiává fogadja (adapcionisták) b) gnosztikusok (a tudás az Istenhez vezető út) Nag Hammadi leletek (Egyiptom) egy kb. 50 kódexes (műves) kutatás Nem mind gnosztikus eredetű, de ők használták. Koptul íródott – egyiptomi írás Nehezen érthető könyvek - Isten távol él a világtól. Az ő szellemi lényei párosával élnek és 1-1 hierarchiát jelent Ők az aionok (=világkorszak, világ, örökkévalóság szellemi lények) Az alsó szint egy aiónjainak 1 ballépéséből lesz a világ, és az ember. Embert bezárja a világba De valahogy kerül isteni szikra az emberbe felsőbbrendű lesz, mind a Démiugrosz fél tőle, eltitkolja eredetét. Isten ki akarja szabadítani az isteni eredetet, ezért meg kell értenie az ember eredetét. Isten megváltót küld, hogy felvilágosítson elég a tudás (nem kellett a

megváltónak szenvednie látszat szenvedés (doketizmus) eretnek: - külön választja Istent és a teremtő istent, aki alacsonyabb rendű/szintű, sőt, gonosz is (ebben a felfogásban magyarázzák az Ószövetséget). Külön az ószövetségi és külön az újszövetségi isten szembeállítja Istent Jézussal - dualizmus: jó lélek, rossz test. Az agri világ úgy, ahogy van, rossz Innen szabadulni kell. 2 hatalom van egymással szembeállítva - doketizmus: ’látszat’; van-e szükség Krisztus szenvedésére a megváltáshoz, látszat teste van Az embereket 3 kategóriába osztja: 1. szellemiek (pneumatikai) – mindenképpen üdvözül 2. lelkiek (pszyhikai) – nekik küzdeniük kell az üdvözüléshez 3. agi (hylikai) – nem tudnak üdvözülni gnózis: szinkretista vallás, jelenség Simon mágus Fontosabb gnosztikusok 1. Simon mágus 2. Baszilidész: II sz első felében élt Alexandriában, írásai nem maradtak fönt 3. Valentinosz: 135-160 között működött

Rómában Iskolájának nagy hatása volt Az Igazság Evangéliumát az övének tartják, de nem ő írta. Ez egy visszafogott gnosztikus mű Magyarul a Csodás Evangéliumokban olvasható. 4. Valentinosz tanítványai: Ptolemaiosz: valentiniánusok nyugati képviselője Műve: Levél Flórához 5. Theodotosz: valentiniánusok keleti képviselője Műve: Excepta ex Theodoto Gnosztikus mű: János akta (Apostolok Csodálatos Cselekedetei): arról szól, hogy Krisztusnak van-e vagy nincs teste. A megváltáshoz van-e szükség szenvedésre Más gnosztikusok Markion 2. sz körül élt Nem teljesen gnosztikus. Keresztény, de eretnek nézetei miatt kizárták Markionista közösségeket szervezett, melyek a 6. századig működtek Tanítását antitézisekből állította fel Új- és Ószövetség szembeállítása. Cél: az Ószövetség istene nem azonos az Újszövetség istenével elveti az Ószövetséget, Jézus (szerinte) látszattestben élt, nem szenvedett. Egyedül a

Lukács Evangéliumát (a Jézus gyermekkora nélkül) és Pál levelei közül 10 maradt meg általa elfogadottnak, cenzúrázva. Montanosz II. sz 2 fele Pogány istenség papjából lett keresztény. Extatikus látomásai voltak Világvégét és bűnbánatot hirdetett, elvetette a házasságot. Magát a Szentlélek hírmondójának tartotta Folyton a világvégét várták, aszketizmust és böjtöt hirdettek. Ez csak rövid ideig tartott, mert a világvége nem következett be. 8. tétel: A Heresiológia kezdete; Eretnekséggel szemben álló írók, írások - Iréniusz: az eretnekellenes irodalom nagy alakja (140/160-179/202) Smirnában (Kis-Ázsiában) született Hallotta Polikarposzt prédikálni Lionba került, majd a lioni küldöttség élén Rómában járt Róma püspöke lett Első teológus. Tanítását kifejezetten az Újszövetségi Szentírásra, nem csupán az Ószövetségre építette Művei: - A hamis gnózis kutatása és cáfolata (Adversus Haereses) –

görögül írta Terjedelmes mű. Latin töredékek maradtak fenn 1. könyv: Kutatás, a gnózis bemutatása 2. könyv: Cáfolat a józan ész alapjain 3. könyv: Cáfolat az Egyház Istenre és Krisztusra alapozott tanítása alapján 4. könyv: Cáfolat az úr szavai alapján 5. könyv: Test feltámadása - Az apostoli igehírdetés bemutatása (Denonstratio apostolica) Arámiul maradt fönn, a magyar fordítás a francia fordításból származik) Apológikus írás 1. rész: Keresztény hit alapvető tanait hírdeti 2. rész: Az Ószövetség alapján igazolja Krisztus megváltását Tanítása: - gnózist bemutatja és cáfolja - védi a keresztény hittételeket rendezetlen ↓ a teológia alapjait rakja le Isten az egyetlen: világ teremtője és az Ószövetség istene ua., aki a Logosz Atyja A Szentháromságot hirdeti Krisztológiája: nem lehet felfognunk Jézus születését az Atyától ne is foglalkozzunk vele Rekapituláció: (összegzés/újrakezdés) Krisztus

magában rekapitulált mindent (Pálnál szerepel) ↓ minden egyesítésére a kezdetek óta Krisztus van. Krisztus helyrehozza Ádám hibáját és újrakezdi Kristus rekapitulálja Ádámot azzal, hogy testet ölt, megvált minket. Ő győz a Sátánnal szemben, míg Ádám elbukott. Ádám azért esett bűnbe, hogy Krisztus eljöhessen ugyanez a párhuzam (ellentét) Mária és Éva között ( Mariológia). Éva az engedetlenségével bűnt hozoztt, míg Mária engedelmességével megváltást hozott. - Ekkléziológia (a szenthagyomány kérdése): Egyházra vonatkozó tanítás. Itt is a rekapituláció jelenik meg Krisztus a jövőt is magába foglalja. Az Egyházon belül él a krisztusi tanítás (apostoli alapítású) Presbiterek hagyományozása: Krisztus tanítványinak szóbeli hagyománya Kimondja Róma elsőségét, Rómához kell igazodnia minden egyháznak. Nem diktátor, nem szól bele az életükbe (a hittel kapcsolatban). Náluk van az igazság A

joghatósági hatalom később alakul ki - Eukharisztia: erről vezeti le a test feltámadását. Krisztus tényleges jelenléte, aldozatjelleg Aki eszi a testét, az nem halhat meg. 10. tétel: Latin irodalom Eddig görög volt az egyházi nyelv (~180-ig) Már van latin fordítású Biblia (Vetus Latina) – É-Afrikában és Rómában jelent meg - Minucius Félix: (római) Műve: Oktáviusz (Octavius) - dialógus formájú. Barátja emlékére írta - A kereszténységet filozófiai szempontból mutatja be. - Nem túl mély, de szép történet A 3 barát (Félix; Octavius; Cecilius) sétál a tengerparton. Cecilius hódol egy pogány szobor előtt Octavius rászól vita; érvelések a maguk hite mellett Félixnek kell a döntőbírónak lenni. Octavius győz és Cecilius megtér. - Tertullianus: (~160-220) É-Afrikai Carthagóban születettpogányként. Rómában élt ügyvédként Kereszténnyé lett, majd visszatér ÉAfrikába Keserű természetű, nem érzi elég szigorúnak a

keresztény életmódot montanista lesz Nagyon művelt ember, de nem szimpatikus író pesszimizmusa, keserűsége miatt. Sokat írt, de „kevés” írása maradt fent. - apologetikus írásai: - Apologetikum (legjobb, legismertebb) - Zsidók ellen - Dogmatikus, polenikus (vita) írásai - De praescipriptione haereticonum (= az eretnekek illetéktelenségéről) Pergátló kifogás az eretnekek ellen. Az eretnekeknek semmi köze a keresztény tanításhoz, a Szentírás fölött nem donthetnek. - Merkion ellen írt: (leghosszabb műve. Montanista korszakából) Krisztus Messiás, aki testébe született - praktikus, aszkétikus írások: =keresztény életre vonatkozik - Vértanúkhoz (’Ad martyres’) - De spectaculis (látványosságokról – cirkusz, színház) ↓egy keresztény nem vehet részt ezekben, mert az ördög műve . ’pompa diaboli’ - De patientia (türelemről) - De penitentia (bűnbánatról) ↓ keresztség után még 1x lehet bűnbánatot tartani - De cultu

feminarum (asszonyi cicoma; nők szépségápolásáról) ↓ Éva bűne miatt az összes nőnek vezekelnie kellene, nem szépítheti magát, mert a férfiakat testileg csábítja. Egy keresztény nőnek belülről kell szépnek lennie, mert a keresztény frfi úgyis csak azt nézi. - Tanításai: - Keresztény erkölcsök védelme - Szentháromdág tan: a három személy egy szubsztancia } - Krisztológia: egy személy, két természet } pontos megfogalmazása - Mária szüzességét tagadja szülés alatt és után - Eredendő bűn – Ádám megjelenésével kerül az emberekbe a bűnös vágy - - - - - - 3. 4. 5. 6. 7. - - Túlvilági elképzelés: halál után mindenki az alvilágba kerül (kiv. A mártírok) Ez nem egy jó hely, de nem is a büntetés helye még. Innen ki lehet imádkozni őket a refrigeriumbe (fás, füves, árnyékos, hűvös) Latin szerzők: Szt. Cyprianus: (~200-) Előkelő családban született Carthagóban. Pogány rétor volt – szónok

Felnőttként keresztelkedett meg, majd pappá szentelték.248249-ben Carthagó népe püspökké választotta mártír aktákat írt életrajza fennmaradt Püspökségekor: Decius féle üldözés (1. szervezett üldözés) barátai tanácsára elmenekül a közeli hegyekbe, és levelekkel vezetgeti az Egyházat. Lelkesen buzdította a vértanúkat 257-től új keresztény üldözés (Varianus) ekkor már nem menekült el, kereszténynek vallotta magát elüldözték visszatért várta a mártírhalált Művei: De lapsis (lecsúszottakról/elbukottakról) ↓ akik nem vállalkoztak a mártírhalálra libellus – igazolás arról, hogy áldozatok a pogány isteneknek. Arról szól, hogy velük mi legyen a keresztény üldözés után. Feloldozást csak a püspök adhat 1x vezeklés után Az Egyház egységéről ↓ szakadások fenyegetnek. Rómában és Carthagóban is ellenpüspököt akartak allítani ellene. Noé bárkája hasonlat – Az Egyház egy és azon kívül nincs

üdvösség Ez az egységet Róma primátusa és a püspöki hierarchia őrzi. Péter (utóda a pápa): egyenlők között az első – ő kapta meg először az oldó hatalmat Vita Rómával(Róma elsőbbsége még számára sem igazolt, bár azt állította), hogy az eretnekek keresztelhetnek-e. Érvényes-e? Róma elfogadja, Cyprianus érvénytelennek tartja 65 levél, amit ő írt 15 levél, amit neki írta Lactantius: (III-IV. sz) Afrikában élt, rétor volt. Diokleciánus császár Nikodémiába hívta, hogy a retorika tanára legyen Közben keresztény lett el kellett hagynia hivatalát, de nem esett bántódása. Végig élte a fordulatot. 317 Nagy Konstantin megtette fia nevelőjéért keresztény ciccerónak tartották Nem túl mély gondolkodó volt, de eredeti Művei: Institutiones divinai (Isteni tanítások) Keresztény tanítás összefoglalása 1-2. könyv: pogány vallás ellentmondását leplezte le könyv: pogány filozófia ellentmondását tárgyalja könyv: csak

Krisztus hozta le az égből a valódi bölcsességet könyv: a földről eltűnt az igazságosság és csak akkor tér vissza, ha mindenki visszatér az egy igaz Istenhez könyv: Isten tiszteletének egyetlen igaz módja az amit a keresztények csinálnak könyv: Eszkatologika A keresztény üldözők halála: (De motibus persecutorum) A keresztény üldözések történetét mondja el, majd részleteiben a Diokleciánuszi üldözést. N Történelmileg nagyon fontos dokumentum. Az egészben isteni igazságszolgáltatásról ír, ami még itt, a Földön éri a császárokat. Ezt Lactantianus naturalista gyönyörűséggel írja le Isten haragjáról: (De ira Dei) Lehet-e Istennek haragja? (NEM!) A tökéletesség, bölcsesség = szenvedélymentesség ← apatheia } a filozófusok szerint. Lactantius szerint haragudhat Isten, de az nem emberi. A rosszakkal is kell bánnia haragszik rájuk, hogy a jókat szerethesse. - A főnixmadárról Navatianus: Római pap – tekintélyes,

nagytudású, de felszentelését sokan ellenezték. Az elbukottakról 1x úgy vélekedik, mint Cyprianus, később rigolista lett nincs bocsánat. Ezzel a mozgalommal megerősögik, ellenpápának választatja magát. A Katolikus keresztséget nem fogadják el, bűnös Egyháznak tartják. 9. tétel: Az Alexandriai iskola Előzmények: - Alexandria: (Egyiptom – Nagy Sándor) Hellenisztikus nagyváros, gazdag, virágzó. Kultúrák keverednek: egyiptomi, görög, zsidó. - Septuaginta: (Kr.e~280) fordítás a Biblia 70-es fordítása - Alexandriai Philón: (zsidó; ~ Krisztus kortársa lehetett) Nagyon művelt, hithű zsidó. A görög műveltsége és az Ószövetség összeegyeztethetetlen Allegorikus magyarázatot hoz látre. Főleg a Pentateukuszt vizsgálja Mélyebb értelmet keres - Megjelenik a kereszténység, nem lehet tudni, honnan. Szent Márkra vezetik vissza magukat, de nem bizonyított. - 1. ismert: Alexandriai Kelemen (+215) Athénban született, pogány

szülőktől, sokat utazott, tanult. Tanára Pantainos volt Kelemen lett az alexandriai katekumenek tanítója. Ismeri a keresztény és a pogány írásokat, filozófiákat A kereszténységre alkalmazta a filozófiát teológia alapjai Művei: - Protceptikus – ’buzdító’ A pogányokat buzdítja a keresztény hitre való térésre. A görög pogány idézetekkel érvel - Paidagogos – ’pedagógus’ A kezdő keresztényekhez szóló könyv. Bevezetés a kereszténységbe - Stromateis – ’szőttesek’ ← műfaj: gyűjtemény Különböző témákról ír. Ez már egy mély értelmű kérdésekkel foglalkozik Gondolkodása: - Görög filozófusok az Ószövetségből loptak, de van valami igazságuk. - Keresztény gnosztikus (tudást helyezi előtérbe). Ő jól ismerte a gnosztikusokat, de nem értett vele teljesen egyet. Az alap a hit, és erre kell építeni a tudást, de a tudás a magasabb szintű (pogányság hitbeli gyarapodás tudásbeli gyarapodás) A

tudással közel lehet kerülni Istenhez. [7 ég 7 bolygó + 1 a csillagok (álló csillagok); ezen túl a isteni világ] Az Alexandriai iskola legfontosabb képviselői: 1. Origenész: (185-253) Keresztény családba született, 202-ben apja vértanúhalált halt. Ő is vértanúhalált akart halni Anyja eldugta ruháit. Ő tartotta el családját, tanított A Katekumeneket tanította felvirágzott az iskola már csak a haladókkal foglakozott, a kezdőket másra hagyta. Utazgatott, Kaisaraeiaban pappá szentelték Alexandriai püspök kizárta a közösségből (féltékenység, beleegyezése nélkül szentelték fel, kasztráltatta magát) Átköltözött Kaisaraeiába. Decius féle ütközésben megkínozták, később ebe belehalt. Rengeteget írt, 12-13 kötete maradt fent latin fordításban, amúgy görögül írt. Művei: - Hexapla: (héber, görög) 6-os fordítása az Ószövetségnek A pontos szöveg érdekében tette, hogy jól lehessen érteni. Hellenisztikus

grammatika / szövegkritikai módszer a Bibliában. Összehasonlította a kéziratokat - Kata Kelson: ’Kelzosz ellen’ – ’Cantira Celsum’ Kelzosz: pogány filozófus, aki vitairatit írt a kereszténység ellen - Peri Arkhón: ’principiumokról’ – ’De principiis’ ↓ keresztény teológia első műve. A keresztény tanítás logikus összefoglalása Műveinek nagy részét a Szentírás magyarázatai teszik ki. 3 fajtája: 1. Kommentár: a tanítványok szűk köréhez írta, pl Énekek-éneke, János Evangélium, Római levél, Máté evangéliuma részleteihez 2. Homíliák: szentbeszédek szóban hangzottak el; a gyülekezet épülését szolgálták, kellemes stílusban pl. mindegyik könyvhöz van 3. Skolionok: rövid magyarázó mondatok + voltak kisebb írásai az imáról, a buzdításról jegyzőkönyv zsinatról: Párbeszéd Hérakleidésszel ↓ Genezis homíliák vannak lefordítva Origenész gondolata Istenről és az emberről Kezdetben volt Isten

és ott voltak a lelkek vele együtt. A lelkek már előbb megvoltak: PREEXISZTENCIA. Eltávolodtak egymástól, egyesek lecsúsztak osztályok Kialakulása szabad akarat: - angyalok - emberek: mindkettő hat rá - démonok A különböző osztályokba kerülhetnek. Átjárás van közöttük Ezért egyfajta lélekvándorlást tanít A végén mindenki vissza fog térni Istenhez. Nincs nála örök büntetés, mindig lehet a jót választani. Újra mindenki együtt Istennél ← végső állapot ↓ apokalipszis ↓mindennek a visszaállítása Lehet, hogy a Sátán is vissza fog térni Istenhez. De mert megvan a szabad akarata, újra lecsúszhat, de ő úgy gondolja, aki megtapasztalja Isten szeretetét az nem tud tőle „szabadulni”. ↓ támadták ezeket a gondolatokat 553-as zsinaton tanításait elutasították Anathéma: amit Istennek ajánlunk fel ↓ eretnekek (pogány görögöknél) Origenészre 15 anathémát mondtak ki (könyvei elpusztultak) Szentírásmagyarázata: A

keresztény Szentírásmagyarázat (egzegézis) megalapítója, bár már létezett előtte is. A hit kiindulópontja számára az egész Szentírás. Ő az első, aki egy könyvhöz folyamatos kommentárt írt. Minden egyformán fontos számára Kidolgozta a Szentírásmagyarázat elméletét A Szentírás Krisztus egy megjelenési formája, szó szerinti inspiráció – méltó Istenhez allegorikus értelmezésre tért át ↓ rejtett értelmezés Kevés olyan hely van, ahol a testi értelmet elveti. Teljes mértékben kidobták, csak a hexaplát fogadták el. Az 1900-as évek közepétől kezdték őt komolyabban kutatni Kezd kialakulni róla egy reális kép. Vértanúhalált halt