Gazdasági Ismeretek | Tanulmányok, esszék » Tóth Zita - Textiltervezés, viselet létrehozása, diplomamunka

Adatlap

Év, oldalszám:2009, 40 oldal
Nyelv:magyar
Letöltések száma:55
Feltöltve:2011. január 23
Méret:877 KB
Intézmény:-

Csatolmány:-

Letöltés PDF-ben:Kérlek jelentkezz be!


Értékelések

Ezt a doksit egyelőre még senki sem értékelte. Legyél Te az első!


Új értékelés

Tartalmi kivonat

DIPLOMAMUNKA konzulens: Lázár Zsuzsanna szaktanár KEMFK 2009 Textiltervezés, viselet létrehozása Kaftán gobelinbetéttel Cím: Bujj bujj zöldág Készítette: Tóth Zita Rajz – vizuális kommunikáció szak ALRIV 2003 levelező tagozat 1 TARTALOMJEGYZÉK I) TÉMAVÁLASZTÁS INDOKLÁSA a) Miért a gobelinbetéttel díszített kaftánra, mint viseletre esett a választásom? b) Téma aktualitása és fontossága, c) Társadalmi vetületei: kínai piac térhódítása, a textilipar felszámolódása Magyarországon, tömegtermelés megjelenése d) Az öltözékünk elsivárosodása napjainkban, a globalizáció jelenségének bemutatása, mint interkontinentális kereskedelmi kifejezési forma. A tanárok feladata az ízlésformálás. Az öltözék, mint vizuális kommunikációs kifejezési forma II) HIPOTÉZIS A gobelin létjogosultsága, miért gondolom, hogy ez a viselet hordható napjainkban. Viselettörténet: fejlődése kezdetektől napjainkig A kaftán

formai alakulása, napjainkban való alkalmazása „Pret-á-porté”, egyedi kézimunkával készült alkalmi jellegű öltözék TÉMA KIFEJTÉSE I) Inspiráció a munkához, gyűjtés (kapcsolódóan a művészetfilozófiához, kör, levél, és kaftánminták) - Forma és szín - Anyaggyűjtés képek, válogatás III) FORMAI KIALAKÍTÁS A tartalom, a forma, és az esztétikai egység összhangja A kör meghatározása, miért erre a geometriai formára esett a választásom? A levél fogalmi meghatározása A választott téma művészetfilozófiai vonzatai IV) TEXTILTÖRTÉNET a) A gobelinszövés kezdetei (technikai leírással) b) Művészet és design napjainkban, kortárs alkotók munkái, inspiráció c) Színbeli kialakítás (színvariációk, kaftán színes vázlatok) 2 V) ANYAGVÁLASZTÁS a) Anyagkísérletek a sikeres és sikertelen próbálkozások leírása b) Archivált munkáim bemutatása VI) MUNKANAPLÓ A tervezési folyamat végigkísérése

dátumozva valamint fényképekkel dokumentálva Elméleti megközelítés: A) Forma, négy évszak és az őselemek kapcsolata B) Megvalósítás menete C) Rajzok, vázlatok D) Késztermék terve E) Kellékek leírása VII) PORTFOLIO Prezentációs anyag bemutatása Kinek és milyen alkalomra készítettem ezt a viseletet? A diplomamunkám szerepe és funkciója VIII) KÉPEK JEGYZÉKE IX) BIBLIOGRÁFIA 3 I) A TÉMAVÁLASZTÁS INDOKLÁSA a) Miért a gobelinbetéttel díszített kaftánra, mint viseletre esett a választásom? Diplomamunkám ötletének leírása A diplomadolgozat ötlete a középiskolai tanulmányaimhoz nyúlik vissza. A szegedi Tömörkény István művészeti szakiskolájában érettségiztem 1991-ben gobelinszövő és textil-szakon. Amikor a IV. évfolyam során a gobelinszövés technikájával kezdtünk ismerkedni a gyakorlati megvalósítást illetően, akkor kezdett körvonalazódni számomra a textilművészet valamint a szövés mérhetetlen

sokszínűsége és kombinálhatósága. b) Téma aktualitása és fontossága, A divat területén napjainkban eltűntek a határok és velük a szabályok is, egy szóval mindent lehet, amit a pénztárcánk vagy a kreativitásunk megenged. Azzal a gesztussal, hogy naponta kilépünk az utcára és megjelenünk a munkahelyünkön vagy akár a közértben, néha felszállunk egy repülőgépre is – ezáltal minden út más ruházatot kíván meg tőlünk. Az emberi test műalkotás. A ruházat szintén művészetté emelhető fogalom A viselettörténetnek és a ruházatnak társadalmi kódjai és jelentősége közismert c) A dolgozat társadalmi és szociológiai vetületei: A kínai piac térhódítása, a textilipar felszámolódása Magyarországon, valamint ezzel párhuzamosan a tömegtermelés megjelenése 4 A diplomamunkám gondolati felépítését a hétköznapi viseletünk és a tömegtermelés totális térhódításával szembenálló kis szegmens mentén

kibontható egyedi viselet ún. pret-á-porté készítése jellemezheti. A pret-á-porté francia kifejezés; jelentése viseletre kész, és kis szériaszámú konfekcióruházatot jelölnek meg vele. Ezzel a viselettel szeretném kifejezni csodálatomat a keleti filozófiák erőszakmentes és letisztult világa előtt. Az egyedi készítésű gobelinnel díszített kaftán a természet és a négy évszak jelenlétét közvetíti felénk viselője által, vagy az állandó körforgás filozófiai meghatározását a keleti kultúrkörökhöz kapcsolódóan. Ez a kabát és a rajta elhelyezkedő gobelinbetét egyfajta ellenállás kimutatása a napjainkra jellemző tömeges árucikkek gyártásával szemben. Mivel az emberiség lélekszáma mostanra jóval meghaladta a hatmilliárd főt, ezért természetesen nem véletlen, hogy a kínai piac előtérbe került a nyugat-európaival szemben, mint nyersanyag-lelőhely, alapanyag és gyártó nagyhatalom Ennek szociális vetületei az

alábbiak szerint értendőek: Magyarországon a textilipari cégek ellehetetlenedtek, mivel hazánkban a vámtörvények kifejezetten kedveznek a keletről érkező konténeres nyersanyagok behozatalának, - ill. ezeket 2009 januárjától már vámmentesen kezelik, - derült ki a Kaméleon textilipari nagykereskedés ügyvezető igazgatójával folytatott beszélgetés során. Ezért a magyarországi nagy-és főleg kiskereskedések megrendelései határozottan viszszaestek a tavalyi esztendő tendenciájához képest. A hetvenes évek nagyfokú felvirágzása mind a textil és kereskedelmi területeken, mind más ágazatokban, mostanra a nulla felé közelednek. A gyárak és ezzel párhuzamosan a konfekcióruházati boltok bezártak, és a textilipar nagymérvű recessziója mára megtörtént. Mivel a kínai piac rugalmas idomulása a nagytőke követelményeinek olyan szinten módosította a textilgyártást, hogy a kínaiak úszó konténerhajókon képesek teljesíteni a

megrendelők kívánságait már az úti cél felé tartva. Ezzel a módszerrel pillanatokat sem 5 veszítenek a piacképességükből. Magyarország ezzel a tempóval természetesen nem képes sem tartani, sem pedig felvenni a versenyt a politikai és gazdasági hátterünket ismerve. Bár a 2009 - es gazdasági világválságnak köszönhetően megkérdőjeleződött a „fehér rabszolgaság” problematikája, azt gondolom, hogy a magyar mentalitás nem lesz hajlandó alárendelődni a kereskedelem ilyen irányultságú elvárásainak, hiába a külföldi tőke betelepülésének és a multik nyomasztó elvárásainak; az emberek szeretik a problémáikat és az örömeiket is megbeszélni egy bevásárlás alkalmával, ami nagyban módosítja a törvényben leírt elvárásokat. Úgy is fogalmazhatok, hogy a magyar ember nem kereskedő típus. Amikor a keleti tanulmányútjaim során egyiptomi vagy damaszkuszi piacokra látogattunk, akkor semmilyen vásárlói szándékkal

nem közeledtünk az árusok felé, mégis képesek voltak órákig velünk beszélgetni és teákat főzni azért, hogy akár egyetlen hernyóselyemsálat is megvásároljunk tőlük. Az a megérzésem, hogy amikor egy kicsivel is jobb lesz a gazdasági helyzet Magyarországon, akkor a legnagyobb cégek árnyékában újra meg fognak jelenni az egyedi igényeket megfeleltető kisebb gazdasági csoportosulások, és fellendülhet a textilgyártás is, eddig nem látott méretekben. Személyesen a diplomamunkámmal szeretnék egyfajta ellenállást kifejezni a kínai tőke mindent elnyomó hatalma felett, mivel a tömegáru és az igénytelen textilipari termékek eltüntethetik az emberekben élő vágyat a szépség és az esztétikum iránt, ill. alulöltözöttekké válhatnak, bár az anyagi lehetőségeik megengednék a fejlődést Ezzel a magatartással az emberek nem feleltetik meg igazán a társadalmi helyzetüket sem. Bizonyos szempontból érthető ez a fajta a magatartás,

mivel a valóban gazdagok nem hivalkodnak az öltözékükkel, kivéve abban az esetben, ha a munkájuk miatt feltűnően szükséges öltözködniük. Vagy belső indíttatásból teszik mindezt Ezért a diplomamunkámat is alkalmi viseletnek szeretném elfogadtatni, ami színházi előadás, filmpremier, vagy művészeti gála, esetleg lóversenypályára hordható viselet lesz 6 Amikor megengedhetem magamnak, azt a „luxust” hogy megvásárolom a ruhatáramba egyedi alkotók iparművészeti termékeit, illetve amikor készítek valamilyen különleges tárgyat, ruhát, kabátot vagy kiegészítőt, akkor azokat az ismerőseimnek azonnal vagy még el sem készülve, már értékesíthetem is. Ebből kitetszik az a fajta igény, ami az egyediség kifejezésére irányul. Negatív példának említeném a fitneszkultúra rohamos elterjedését Magyarországon. Valóban kényelmes viseletnek tartom ezeket a márkás termékeket egy edzés alkalmával, de azt nem hinném, hogy

akár az utcán vagy egy üzletházban szívesen látott megjelenési forma lenne, nem beszélve ennek a jelenségnek az anyagi vetületéről sem Egyébiránt ezek a termékek is kínai fennhatóság alatt készülnek el. Lehetne persze árnyalni, hogy Európa tőlünk nyugatabbra fekvő országaiba milyen minőségű árukat szállítanak, és mit hagynak itt hazánkban a cégek, de ennek tárgyalása nem a dolgozatomnak a hatáskörébe tartozik. d) Az öltözékünk elsivárosodása napjainkban, a globalizáció jelenségének bemutatása, mint interkontinentális kereskedelmi kifejezési forma. A tanárok feladata az ízlésformálás és a magasabb szintű harmónia árnyalatainak elméleti és gyakorlati népszerűsítése. Az öltözék, mint vizuális kommunikációs kifejezési forma A szabásminta egyszerűsége Tibet filozófiáját jeleníti meg egy öltözék formájában. A ruhám hasonlítható a kaftán formavilágára, ami alakiságában illeszthető ezekhez az

öltözékekhez. Megjelenési területek: színház, kiállítás, és lóverseny A felső tízezer vagy külföldiek részére készítem, ill. modellek, vagy művészek hordhatják, mivel 2-3 alkalmas viselés után jellegét vesztheti és nem mosható anyagból készül 7 Híres nemzetközi divattervezőknek is kedvelt alapszabásmintát adott ez a sematikus kifejezési forma, dolgozatomban kitekintést írok a külföldi példákra, valamint a képek jegyzékében bemutatom ezeket. A kabátom hátán egy kör lesz a befoglaló forma. A körrel kapcsolatosan sok – sok legenda és mitológia létezik Amikor először hosszasan elgondolkodtam ezen a hibátlan geometriai formán, akkor éppen egy házibulin üldögéltünk és beszélgettünk a vendéglátónknál. Sokáig komolyabb párbeszédre késztetett bennünket ez az egyszerű geometriai jelenség, hasonlóan a négyzet vagy a pont tökéletességéhez filozófiai megközelítésben. A kör a legrégebbi és

legelterjedtebb szimbólumok közé tartozik, valamint számos mitológiai és vallási rendszerben megtalálható. A körrel kapcsolatosan a szimbólumtár az alábbi meghatározásokat tartalmazza: Az üres kör a legkorábbi képírásjelek közé tartozik. Jelölheti a Napot vagy a Holdat, illetve olyan nyílásokat az emberi testen, mint a szem és a száj. Megközelítőleg 5000 éve alkalmazza az emberiség ezt a jelet. A négy alapvető geometrikus szimbólumok egyike, a négyzettel, a kereszttel és a középponttal együtt. A kör, középpont, négyzet a mandalák alkotórésze. A kör függőleges kereszttel átmetszve ritkább jel, a zenei palettán ismétlendőt jelent a szimbólumok enciklopédiája meghatározása szerint. 1 Megérkeztünk második kedvelt témámhoz a csillagászat – asztrológiához: 1 Forrás: Szimbólumtár (Balassi Kiadó) 1997 Jelképek, motívumok, témák az egyetemes és a magyar kultúrából 8 Jankovics Marcell az egyik

legismertebb kelet kutató és animációs filmrendező- mitológiákkal foglalkozó író az alábbiak szerint is értékeli a kör jelentőségét csillagászati megközelítésben a Nap könyve c. értekezésében: Rendet, szabályosságot, stabilitást és harmóniát fejez ki például a naptár vagy az idő körkörössége, de a kör maga is, melyet geometriai jelként és jelképként a Naphoz, az Éghez rendelt az ember. A legszebb, legszabályosabb kört, gömböt, amit naponta láthat minden ember, a Nap formálja a természetben (kör alakú a holdtányér is, de mivel változtatja az alakját, nem lehetett az állandóság jelképe). Ráadásul az égitestek látszólagos körpályát írnak le körülöttünk, miáltal gömbbe látszik fordulni az ég. Kör lett tehát az ég és a Nap jelképe, továbbá látható és láthatatlan égi köröké, amilyenek a Tejút, az Állatöv, a planétapályák, a főkörök és az égi egyenlítő, melynek korong alakú síkja a

mitikus – naiv világképben a „középső világnak” az úgynevezett égi földnek felel meg, s amilyen a látóhatár, az Ég és Föld találkozásának köríve. 2 Püthagorasz és filozófiai kortársai azt feltételezték, hogy az égitestek gömb alakúak örökkévalóak és teljes körpályákon mozognak. A Planetáriumban részt vehettem egy nagyon izgalmas előadáson, amely a Nap preceszsziós mozgásáról szólt csillagászati megközelítésben. Elhangzott, hogy Univerzumunkban az időszámításunk a Nap precessziós mozgásához kötődik és amennyiben a sziderikus, ill. tropikus keringési szisztémákat vesszük alapul, úgy 2 ezer éves elcsúszások tapasztalhatóak a Naphoz mért logisztikai rendszerben. Mivel a Napnak is van keringési pályája és ideje (72 ezer év a Nap útja, ezért érdemesebb a pontosabb számítások érdekében az állócsillagokhoz mérni az időszámításunkat. Így nem keletkezhet pontatlanság. Érdekes módon a

csillagászati és asztrológiai rendszerek mindkét számítás szerint jól alkalmazhatóak, ezt még hozzátette az előadó). 2 (Jankovics Marcell: A Nap könyve 16 -17. oldal)2 9 Visszatérve a kereszt mitológiájához H.C Agrippa von Nettesheim középkori filozófus külön fejezetet szentelt természettudományos értekezésében a keresztnek: A geometriai alakzatok és a testek mágikus ereje: melyik milyen elemmel és égi jelenséggel tart kapcsolatot? A geometriai alakzatok is számokból keletkeztek, és a hatalmuk sem kisebb, mint amazoké. s hogy a kereszt az égi hatások és szellemerők legerősebb Az első és legfontosabb szerinte is a kör, amely szimbólumot az egység és a tízes szám megfeleltetésének tart a filozófus. Az egység ugyanis mindennek a középpontja, és egyben kerülete is, az összesűrített tízesség pedig újból azzá az egységgé lesz, amelyből származott, hiszen az egység valamennyi szám célja és teljessége. A kört

olyan végtelen vonalnak is nevezik, amelyiknek sem kezdő-, sem végpontja nincsen, és amelyiknek a kezdete és a vége bármelyik pontjából meglelhető: ezért aztán a körmozgást – nem idő, hanem tér tekintetében – végtelen mozgásnak is mondják. 3 A kereszt és a kör a jele az ókereszténységben Krisztus jelképe, ill. monogramja 4 Diplomamunkám lényegisége hasonló az égtájak keresztjéhez vagy a körkörös ismétlődés és tökéletes ritmus megfeleltetéséhez, mint a mítoszokban –a nap és a hold a reggel és az este együttese, valamint az évszakok váltakozása Miképpen a nap az univerzumunkban úgy uralkodik ez a nagyon erős szimbólum a vég nélküli analógiák felett. 3 (forrás: H.C Agrippa von Nettesheim: De occulta philosophia, Hungarian Edition 1990, 99oldal) 4 (Forrás: Das Zeichenbuch,1923. Jelek könyve, Hungária Könyvek,8 Gondolat Kiadó 27oldal) 10 A kör, középpont, négyzet a mandalák alkotórészei, amelyek a

tökéletes világ képét demonstrálják a néző felé, illetve koncentrált figyelem vagy meditáció során átlényegítik gondolatainkat a geometriai alakzatok célunk eléréséhez. II) HIPOTÉZIS A gobelinnek napjainkban is van még létjogosultsága Sokan talán nem is tudják, hogy mennyire értékes, időigényes és rendkívüli felkészültséget igénylő szakmai tevékenység a szövés. Erre a tényre szeretnék rávilágítani az alábbi megközelítéssel: A bécsi iparművészeti múzeumban tartanak számon egy selyem perzsa vadász szőnyeget, ami a világ egyik legértékesebb darabja, mivel arany és ezüstszálak dísztik és a felvetőszálak sűrűsége meghaladja a 40/cm-t. Lengyel Géza így írt a perzsa vadászszőnyegek értékéről az 1891-es bécsi világkiállítás kapcsán: „S mint puszta látványosság is mily ritkán szerepelnek elszegényült világunkban a régi keleti uraságnak ezek a tanúi. Tíz évvel ezelőtt rendezte utolsó

szőnyegkiállítását az Iparművészeti Múzeum. Az 1891-i bécsi szőnyegkiállítást még ma is világszerte emlegetik Igaz, hogy oly páratlanul gazdag és nagymértékű volt ennek anyaga, hogy belőle táplálkozik az orientális csomózó művészet irodalmának jelentékeny része. A nálunk sokban szerencsésebb bécsiek a háború után kiállították a monarchiától örökség gyanánt rájuk maradt szőnyegeket. Mérhetetlen kincs, nagyságáról fogalmat ad, hogy sokáig igen komolyan fontolgatták, vajon nem lehetne-e a szőnyegek és gobelinek eladására vagy elzálogosítására alapítani Ausztria egész szanálását. A gobelinszövés szintén a felső tízezer kedvtelését szolgálja. Ezért a diplomamunkám célcsoportját is innen választottam. Miért gondolom, hogy ez hordható viselet. Diplomamunkám ötletének leírása A diplomadolgozat ötlete a középiskolai tanulmányaimhoz nyúlik vissza. 11 A szegedi kisképzőben végeztem 1991-ben

gobelinszövő és textil-szakon. Amikor a IV. évfolyam során gobelinszövés technikájával kezdtünk ismerkedni a gyakorlati megvalósítást illetően, akkor kezdett körvonalazódni a textilművészet és a szövés mérhetetlen sokszínűsége és kombinálhatósága A kilencvenes években még nem létezett Internet és a budapesti oktatási helyszínek, ill. könyvtárak sem voltak biztosítva számunkra, ezért szinte csak a saját és egymás ötleteire támaszkodhattunk a kivitelezésnél. Ezt az elszigeteltséget már nem érezhetjük Eredeti ötletnek számított ekkor a kísérletezés, és az iparművészeti termékeket, és azt gondolom, hogy napjainkban sem veszítette el az aktualiását az egyedi öltözékek iránti viselet. A szakmai meghatározás szerint a prêt-à-porter márka a sikeres, vezető beosztású, dolgozó nő számára kínál a mindennapi üzleti életben használható, de azért a klasszikus női eleganciát hangsúlyozó darabokat. Nem

elérhetetlen luxus kategória, de magas minőséget képviselő, egyedi tervezésű konfekció, limitált darabszámmal. 5 Viselettörténet: fejlődése kezdetektől napjainkig A kaftán hosszú, elől nyitott köpeny, a hagyományos török öltözet egyik legjellegzetesebb darabja. Eredetileg ünnepélyes alkalmakkor viselt ruhadarabot értettek alatta, de házikabátként is használták. Anyaga, díszítése attól függött, ki és milyen alkalomra viselte. A kaftánok adományozása, ajándékozása először a törökségen belül terjedt el. A szultán, a fejedelmek, a basák és a vezérek tiszteletük jeléül kölcsönösen adományoztak egymásnak ilyen díszruhákat. Az európai hódítás idején már keresztényeknek is ajándékozott kaftánt a szultán és más török főurak. Idővel a ruhadarab átadásának és viselésének politikai jelentése is lett. Erről tanúskodik a Bács-Kiskun megyei levéltár robotlajstromába vett kézirat, ami III.Mehmed török

szultán kaftán ajándékáról őriz egy feljegyzést 6 5 6 (Forrás: Internet hazaidivat.hu/tothbori-business-look-2009-10-osz-telhtml, 2009102111:19) (Forrás: www.turkinfohu/indexphp?oldaladatLetoltés időpontja: 2009-10-3010:32) 12 Az ómagyar viseletek után kutató régészek ásatások alkalmával találtak a X-XIII. századból származó sírok tanulsága nyomán magyar kaftánviseleteket, ami arra utal, hogy a magyar kereskedők jó viszonyt építettek ki a Selyemút mentén kialakult keleti kereskedődinasztiákkal is. A magyar mente szabásmintája is nagymértékben hasonló a kaftán formai rendezőelvéhez. Sujtások alkalmazása és kör alakú nyakkivágás jellemzi egyenes állógallérral A kaftán formai alakulása Mivel a kaftánt elsősorban Ázsiában viselték, ezért formai követelményei és anyagválasztása az ott megtalálható összes éghajlati öv kihívásának megfeleltek. A köznéptől az uralkodókig bárki viselhette, és a

könyvtárak tanulsága szerint néhol csak mintázat kérdésében mutattak eltérést. A legalapvetőbb kaftán szabásmintája nem bonyolult, és ennek számtalan variációja elkészülhet. Napjainkban való alkalmazása Napjainkban újra divatos lett a kaftánviselet. A divattervezők elsősorban keletre gondolnak, amikor a kaftán eredeti szabásmintáját módosítva egy új ötlettel állnak elő. Sokan egyszerű tengerparti viseletnek szánják könnyű muszlim és gézanyagokból előállítva. A kaftánra olyanféleképpen emlékeztet, hogy elfedi a testet és elöl esetleg nyitott maradhat. David Bowie feleségének Imannak, saját bevallása szerint legalább 350 kaftánja van. Ilyenek az YSL, Cavalli vagy a beduin bazárokban vásárolt selyemkaftánok is III) FORMAI KIALAKÍTÁS Tartalom és formai, esztétikai egység összhangja: A kör meghatározása, miért erre esett a választásom: Diplomamunkám lényegisége hasonló ahhoz a körforgáshoz, amit a percek

órák, napok, évek folyamata jelent, vagy az ismétlődés és tökéletes ritmus jelenléte, mint a míto- 13 szokban megjelenő tézis –a nap és a hold a reggel és az este együttese, valamint az évszakok váltakozása képvisel, miképpen a nap az univerzumunkban úgy uralkodik ez a nagyon erős szimbólum a vég nélküli analógiák felett. A kör, középpont, négyzet a mandalák alkotórészei, amelyek a tökéletes világ képét demonstrálják a néző felé, illetve koncentrált figyelem vagy meditáció során átlényegítik gondolatainkat a geometriai alakzatok célunk eléréséhez. Az embernek megszámlálhatatlan tettre, jelre, jelképre, médiumra van szüksége, hogy az Egyhez vissza tudjon térni, hogy át tudja érezni azt a veszteséget, amit az Egytől való távolsága miatt el kell szenvednie: ezért a Teremtő az embernek az erők sokaságát adta. A mandalát a misztikus intuíció látja meg, és meditációk alkalmával szemléletébe a

misztikus intuíció merül el. A mandala szemléletébe merülve az ember az anyagi természetben használt tudatából kikapcsolódik és a transzcendens értelmek világába helyeződik át 7 A levél meghatározása: A falevél természettudományos meghatározása: A falevelek parányi erőművek, azzal a különbséggel, hogy nem elégetik, hanem maguk termelik az energiahordozót. A napfény energiáját használják fel arra, hogy széndioxidból és vízből cukrokat készítsenek Ezek a cukrok a továbbiakban energiaforrásként hasznosulnak, vagy pedig a cellulóz, amely megadja a fa sejtjeinek formáját és amelyre a fásodásért felelős anyag, a lignin rárakodik. A lombos fák levelei alapvetően kétfélék: egyszerűek vagy összetettek 8. A diplomamunkámban mindkét levélfajtából gyűjtést végzek, és motívumként is felhasználom ezeket a későbbiekben. Az organikus formák is számokból épülnek fel, mint 7 8 Forrás:

www.terebesshu/keletkultinfo/scientia2html2009102322:34) (Szemtanú Sorozat: A fa 1990,26-27 oldal) 14 az egész világegyetem. Ezek a számok tökéletes harmóniát alkotnak például a fraktálok keletkezése közben. A levelek egy természettudományos megközelítés szerint az 1-3-5-7-es prímszámok törvénye alapján mutatnak ritmust az elhelyezkedésük és növekedési mechanizmusuk szerint. A fák levelei biztosítják a föld légterében a friss oxigén termelődését, nappal. Zöld színükkel a természet az életerő és a megújulás jelképei. Az emberi szem a zöld szín spektrumából képes a legtöbbet érzékelni, és ez a szín hat a legpozitívabban a vegetatív idegrendszerre is. A falevelek a fák koronái, és ősz végén, amikor levélhullás után sétálunk az erdőben, akkor tapasztalhatjuk, hogy a természet újrahasznosítja ezt komposzt formájában, így biztosítva a körforgást. MŰVÉSZETFILOZÓFIA A keleti filozófiák egyszerűsége és

természetességének folyamatával készült ez a munka is. Ami a buddhizmus, a sintoizmus vagy akár a taoizmus. jellemzője az, ahogyan a bennünket körülölelő világ szemlélem, és a bennünket érdeklő dolgokat felhasználjuk ebből a tökéletes egységből. IV) TEXTILTÖRTÉNET A gobelinszövés kezdetei, technikai leírással Európai textilgyűjteményünk a román kortól a XX. századig átfogó képet nyújt e művesség szinte minden jelentős technikájáról A leggazdagabb és legteljesebb gyűjteményrész az európai selyemszövés emlékeit foglalja magába Az európai szövött kárpitok közé a kézzel szőtt, álló (haute lisse) vagy fekvő (basse lisse) szövőszéken készült kárpitokat soroljuk 9. A XIV. század végétől számtalan sok műhely keletkezett Európában ilyenek pl a párizsi Manufacture des Gobelins, vagy híres kisműhelyek közül Aubusson Németalföld területén inkább önálló manufaktúrákban dolgoztak, nem királyi

vállalkozásként, mint Európa jelentős részén. Brüsszelben például Raffaello munkásságát megjelenítő kárpit9 Forrás: Az iparművészeti múzeum gyűjteményei (Magyar Helikon/ Corvina Kiadó) 283. oldal 15 sorozatok készültek. Ez a hatás később is érvényesült a németalföldi kárpitokon a XV században. Magyarországon a budai műhelyeket említeném meg. Az itt készült kárpitok lánc-és vetülékfonala gyapjú, később vetülékként selymet és a leggazdagabb daraboknál fémszálat is használtak. A mintát a színes vetülékszálak adják, amelyek a kárpitszövés technikájának megfelelően nem futnak végig a szövet egész szélességén, hanem a minta határánál visszafordulva önálló, zárt színfoltokat alkotnak 10 Itt szeretném idézni Hegyi Ibolyát, aki doktori értekezést írt a textilművészetről az Idő szövedéke címmel: „Az autonóm szövött kárpit metamorfozisa véleményem szerint az idea és a mesterségbeli

oldal – vagyis az elképzelés és a szövött kárpit által „beszélt nyelv” a szövés – kölcsönhatásaiból, s nem utolsósorban a művészek összekapcsolódó kutatásainak, tapasztalatainak eredményeképpen jöhet létre”.kutatásainak és tapasztalatainak eredményeképpen jöhet létre” Ekkor fedeztem fel, hogy a gobelinszövés technikája más attitűdöket is lehetővé tesz; a vegyes technikák esetében például az a lehetőség, hogy a vetülékfonalak közé más minőségű anyagok kerüljenek, amennyiben a felvetőfonalak felvevőképessége megengedi. Ennél a témánál kapcsolódik a ritmus és a forma kérdése a szövedék megtervezéséhez. b) Művészet és design napjainkban, kortárs alkotók munkái, inspiráció Kísérleti textilekre a legtöbb példát németországi és lengyelországi alkotások nyomán említenék. 10 (Forrás: Szittner Andrea - Landgráf Katalin: Nagy szövéskönyv XL, melléklet) 16 A vegyes anyaghasználat a

német művészek sajátjaiként, a lengyelek pedig a kísérleti módszerekkel hoznak létre újat a textiltervezés témakörében. Ez vonatkozik a magyarországi alkotóművészekre is, akik installációkkal, kisplasztikákkal, ruhatervekkel, vagy akár a body artot felhasználva ötvözik a textilt viseletté és belsőépítészeti funkciójú iparművészeti tárgyakká. Az erre vonatkozó képanyagot a mellékletben szeretném feltüntetni. Színbeli kialakítás (színvariációk, kaftán színes vázlatok) A szintetikus színezőanyagok felfedezése (XIX. század második fele) előtt csak természetes festékeket használtak Ezek állati vagy növényi, esetleg ásványi eredetűek lehettek A királysírok tanulsága szerint a vörös szín előállítása volt a legnehezebb, ezeket az árnyalatokat a karmazsintetű (Coccus ilicis) testéből állították elő. A kék színt indigóval, a sárgát sáfrányos szeklicével, vagy festő pipitérrel, vagy rezedával, a

lilához bodzát, a rozsdabarnához pedig vadgesztenyét alkalmaztak A fekete szín eléréséhez somot illetve kőrist gyűjtöttek Színválasztásom a szivárványszínekre esett, mivel magas szintű eszmeisége könnyen kapcsolható a keleti filozófiák szivárványtestéhez, szerencsét és boldogságot jelent minden olvasata. Az egység és a különbség jelképe, valamint a hét szín megfelelője a fehér fény átjutása a prizmán. V) ANYAGVÁLASZTÁS Anyagkísérletek Az alapanyagok kiválasztásánál figyelembe vesszük a szálas anyagok tulajdonságait. Léteznek természetes és mesterséges úton előállított nyersanyagok is A szálas anyagok legfontosabb tulajdonságai, ami a kiválasztás során meghatározóak lehetnek a szálak szerkezete, formája, finomsága, kémiai összetétele és a vegyszerekkel alkotott kémiai reakciói is. A szálakat láncmolekulák építik fel, ettől függ az anyag teherbírása. A szálfinomság pedig az elemi szálak

vastagságát jelöli. 17 Ezeket úgynevezett metrikus számozással jelölik (Nm). A szálhossz 1 grammnyi mennyiségét jelenti méterben kifejezve. A vegyi úton előállított szálas anyagok nagyon vékonyak is lehetnek, ezért ezekre Denier – féle számozást alkalmazunk. Ebben az esetben 9000 m szálas anyagot jelöl a szakma grammsúlyban kifejezve. Érdemes beszélnünk még a szakító és húzóerők kölcsönhatásáról is, mivel a textilek kereszt és hosszirányú terhelésnek is ki lesznek téve a viselés következtében. Esetünkben természetes és vegyi úton előállított alapanyagokkal fogok kísérletet végezni. Amikor elkészül a szövedék, össze fogom illeszteni a jóváhagyott anyaggal. Így lesz végül viselhető késztermék a diplomatervemből. Az anyagmintákat a budapesti Kaméleon Textilipari Kft-től fogom megvásárolni: Az alábbi anyagmintákat választottam a gobelin minőségi kivitelezéséhez: 1) Thaiföldi welsoft Szélesség: 155

cm Összetétel: 100%PES Súly: 330g /m2 1 kg-2m kód: 234 szín: zöld Ezt az anyagot hasűrhöz szeretném majd alkalmazni 2) Buklé polár üni 18 Összetétel: 100%PES Súly: 270g/m2 1kg-1,9 – 2,2 m Kód:171 Szín: moha zöld Ez az anyag nagy valószínűséggel a kabát anyagának felhasználható, mivel hosszában alig nyúlik, keresztben pedig flexibilis. Jól varrható és applikálható hozzá más anyag, vagy rádolgozás is. Ezen tulajdonságai és semleges, de elegáns színe miatt bélésanyaggal párosítva tudnám esztétikussá és formatartóvá tenni a készterméket. 3) Csiszolt egyfalas Szélesség: 180 cm Súly: 1 kg – 2,3 m Összetétel: 100%pamut Kód:1 Szín: fekete Ez az anyag jóval vékonyabb és hétköznapibb az előzőnél. Mivel szinte csak duplán használnám a falvastagsága miatt, ezért nagy valószínűséggel nem ez a választás a legmegfelelőbb. Valamint varrásnál nagyobb a lehetőség eldolgozási nehézségekre. Béléssel együtt

alkalmazható lenne, viszont az anyag karaktere nem adja meg a lehetőséget ehhez a beavatkozáshoz. 4) Egyfalas frottír Pu – bevonattal (poliuretán) bevonattal Szélesség: 160 cm Súly: 225/ m2 Összetétel: 100% pamut + PU 1 kg -2,4 m 19 Azért szeretném ezt az anyagot alkalmazni, mivel az egyik oldala a poliuretán bevonat miatt teljesen vízálló. Ezt a textíliát egészségügyi intézmények részére kísérletezték ki, mivel az egyik fele lemosható. Jól varrható, hozzá tudom illeszteni a gobelinbetétet Tartása masszív A ruhafestékre viszont rosszul reagál, helyekben foltos maradhat. A színválasztéka miatt nem ezt az anyagot fogom választani. 5) Tükörbársony Felülete fényes és a plüsshöz hasonló. Amikor megvarrtuk belőle a kaftánt, sajnos nem azt kaptam végeredménynek, amire számítottam. A tükörbársony nagyon simulékony és vékony anyag, a babára illesztve inkább egy ingre hasonlított, mint egy kabátra. Alkalminak sem

mondanám, inkább közönséges viseletnek Bár a test formáját tökéletesen megmutatta, ezen tulajdonsága miatt csak tökéletes modellalkat viselhetné, aminek kicsi a valószínűsége. Ezért más irányba kellett indulnom, és a tanárnő természetes alapanyagból készült anyagot javasolt végül. 6) Szatén A szatén finomsága és fényes felülete miatt jól felhasználható lehet egy könynyed, nyárias viselet előállítására. Amikor mozgás közben vizsgáljuk meg az anyagminőséget akkor megtapasztalhatjuk, hogy mennyire alkalmazkodik a viselője alakjához. Az anyagkísérletek közül ez az anyag bizonyult a legmegfelelőbbnek a tükörbársonnyal együtt a kaftán kivitelezéséhez. 7) Gyapjú Konzulensem tanácsára elérkeztünk az igazi anyagválasztáshoz. Mivel Tibetben leginkább juhokat és gyapjas állatokat tenyésztenek, ezért ruházatuk is leginkább gyapjúból készülnek A gyapjú a tenyésztett juhfajták összefüggő bundát alkotó

tenyésztett szőre Tulajdonságai alapján a leggyengébb textilipari nyersanyag, ezt ellensúlyozza a rendkívüli nyúlása és rugalmassága Színe leginkább sárgásfehér vagy csontszínű a barnával és a feketével bezárólag. A gyapjú nagyon jól színezhető, vi- 20 szont rendkívül érzékeny anyag. Könnyen oxidálódik, az erős napfény is kárt tehet benne. Csak vegyileg tisztítható. Fonalak kombinálhatósága A szőttes kísérleti anyaghasználata: Anyaghasználati lehetőségek Fonalminőségek Amikor különböző fonalakat keverünk a kívánt színhatás eléréséhez akkor az alábbi lehetőségek közül szoktam választani: - hagyományos gyapjúfonalak és melírozott típusú keverékek. ARCHIVÁLT MUNKÁK A kilencvenes években még nem létezett Internet és a budapesti oktatási helyszínek, ill. könyvtárak sem voltak biztosítva számunkra, ezért szinte csak a saját és egymás ötleteire támaszkodhattunk a kivitelezésnél. Ezt az

elszigeteltséget már nem érezhetjük Eredeti ötletnek számított ekkor a kísérletezés, és az iparművészeti termékeket; szövött szőnyeg, táska és kabát szerencsésen tudtam értékesíteni Az ebből befolyt összeget aztán azonnal belefektettem egy külföldi utazásba. A perzsaszőnyegek tervezési és kivitelezési stádiumainál tudatosodott bennem, hogy a szövés amennyire ősi mesterség annyira letisztult matematikai ritmussorok szerint alkot rendszert. A hagyományos geometrikus mintázatok és a kopt textilek is ezt a tervezést igényelték. Ezt az 170 x 210 cm-es temperával megfestett és megközelítőleg 50 különböző színből álló kartont egy herceg nászajándék sorozatából választottuk ki a középiskolában, azért hogy gyakorolhassuk a kárpitok előkészítésének technikáját. 21 Amikor befejeztük a tananyag ezen részét és a gyapjúfonalak színvegyítését kezdtük alkalmazni a hasűrözésnél akkor kezdett igazán

kibontakozni a technikai lehetőségek tárháza. Vásároltunk egy álló szövőszéket, és otthon valamint egy közös műteremben kezdtem el szőni a szegedi művészházban. A közös alkotás jót tett a művészi kifejezési vágyainknak, ill segített a felsőfokú intézmények felvételi felkészülésében Az akadémista szemléletmódtól nehezen lehetett elrugaszkodni a középiskolában, így ezeket a vágyainkat itt szabadon megvalósíthattuk. Kabát elől nézet 1994 Kabát 1994 VI) MUNKANAPLÓ A tervezési folyamat végigkísérése dátumozva – fényképekkel illusztrálva 2009. június Elkezdek terveket készíteni a természetből és a könyvtári kutatómunka alapján az ötletemhez. Fotókat készítek cikkekről, szabásmintákról valamint a természetben található organikus struktúrákról. 22 2009.július A könyvtárakban kikeresem a megfelelő szakirodalmakat, böngészek, közben konzultációt végzek a tanárnővel levelezés útján a

megfelelő tartalmi egység kialakítását illetően. Forrás: Iparművészeti Múzeum könyvtára Forrás: Fővárosi Szabó Ervin könyvtár, Bp. Bp. Folyóiratok és könyvek kijegyzetelése következik, amikben a szakmai újdonságokat is megtalálhatom a keresett témával kapcsolatosan. Azonnal a keleti és a keresztény kazulák világát találtam meg a követendő formavilágnak, mivel ezek a legősibb formák, és minden ebből építkezik tovább. 23 2009.szeptember A tibeti kaftánok letisztultságát és egyszerű szabásmintáját követve elkészítem a szabásmintát a 38-as méretű próbababára konzulensem tanácsára. Először tanulmányozom a lehetséges szabásmintákat, majd a saját koncepcióm alapján kiegészítem azt, hogy alkalmi viseletté válhasson az európai ízlést kiszolgálva. A modellkabát anyaga selyempapírból készült mivel a molinóvászon kissé rugalmatlan anyagnak bizonyult a szerkesztésnél. A selyempapírt azért találtam

megfelelőbbnek a próbadarab elkészítéséhez, mert jobban kezelhető anyagnak találom, és összefogottabban demonstrálja a készterméket. Szerkesztés, és a szabásminta elkészítése 2009 2009. október eleje Elkezdek anyagkísérleteket végezni valamint gyűjteni és szelektálni az anyagokat. 24 2009.október A budapesti T&T üzletház vezetője a fotózáshoz rendelkezésemre bocsájtott egy női próbababát. Az időpontok egyeztetése után elviszem az előkészített modelldarabot, amit a szövés előtt készítettem elő a kabát legyártásához. Itt pontosan láthatom a későbbi gobelin - körbetét nagyságát és esztétikumát a teljes méretben. 2009.november eleje Elkezdődik a szövés-munkafolyamata. Vásárolnom kell felvetőfonalakat és gyapjú valamint selyemszálakat a vetülék elkészítéséhez. A fonalakat a Guzsalyas kft szaküzletében vásárolom meg Össze kell állítanom a szövőszékemet munkaképes állapotba, valamint

időbeosztást kell készítenem, ahhoz hogy minden idejében elkészüljön. Elméleti megközelítés Hazánk kontinentális éghajlati övben fekszik, ezért minden évszakot élvezhetünk a szépségeivel és folyamatos változásaival. Az európai kultúrkörben: a zene – a festészet –a szobrászat-valamint design területeken ki is használják ezt a lehetőséget az alkotóművészek. Az évszakok megjelenítésére stílust teremtve a divatházak például a különböző szezonokra mindig új kollekciókkal készülnek Az évszakok egyetemes filozófiai megközelítésére Hamvas Béla írásaiból szeretnék idézni a dolgozatomban A) Forma, négy évszak, őselemek 25 A buddhizmusban a tűz gyakorta képvisel olyan erőket – vágyakozást, sóvárságot, gyűlöletet és tudatlanságot – melyek az egyént elvonják a megvilágosodástól. Létezik a buddhista szimbolikában belső lobogás is, ami a megvilágosodást segíti. Hamvas Béla filozófus Scientia

Sacra című írásában a yin-yang jelképpel is összefüggésbe hozza a kört. Yin-Yang , az elemek és az évszakok. Mivel a yin és yang (fény és sötétség) növekedése, illetve csökkenése eredményezi a négy évszak váltakozását, így a yang emelkedése a férfias elemek (fa, tűz), illetve évszakok dominanciáját segítik, míg a yin növekedése a nőies elemek (fém, víz), illetve évszakok uralmát mozdítják elő: 1. kisebb yang – tavasz – fa 2 nagyobb yang – nyár – tűz 3. kisebb yin – ősz – fém 4 nagyobb yin – tél – víz A király és az évszakok . A király és az Ég analógiában állnak, ezért a király és az Ég tevékenységei szintén megfeleltethetők egymásnak: jótékonyság – tavasz, adományozás – nyár, büntetés – ősz, kivégzés – tél 11. Ezért módosítom ebben a dolgozatban az archaikus levegő – víz – tűz és föld hierarchiáját a keleti filozófia fa - víz - tűz - föld variációra, mert a

négy évszakot és a körforgást ezzel tudom jobban szimbolizálni a gobelinem elkészítésekor. A hindu és tibeti írások szerint több elem élteti az univerzumot, szám szerint nyolc, de ezek már finomabb fizikai szinten működnek, mint a durva fizikai rendeződések. A levegőnél magasabb szintet képvisel az éter, ami az összes anyagot kitölti és élteti energiával. Az írások összehasonlításaiból kiderül, hogy az elemek különböző erősségűek: a tűz felszárítja a vizet, a víz kimossa a földet, a fa kinövekedik a földből, és vízzel táplálkozik, viszont őt a tűz emésztheti csak el. 11 Forrás: www.terebesshu/keletkultinfo/scientia2html2009102322:34) 26 (A kutatások nyomán a fém is szerepel a kínai típusrendszerben, de ezt most nem szeretném külön tárgyalni, mivel az írók a jellemanalízis során említik meg; ami az emberi típusokat sorolja be az európai szangvinikus- melankolikus- és flegmatikus meghatározásokkal

párhuzamosan. A hindu és tibeti halottas könyvek tanulsága szerint; amikor ezek az elemek egymásba olvadnak akkor vége lesz az életnek, és újra anyagi rendeződést mutatnak majd, mint a bolygók vagy az univerzumok keletkezése esetében, az anyagmegmaradás elve szerint. A kör és a levél így találkozik tehát az örök körforgás és a négy évszak elméletével ebben a kutatásban. A négy elem közül a fának illetve annak levele lett a befoglaló forma, és a fennmaradó három lehetőség örvénylik ebben a forgásban. Maga a hordozó egy természetes anyagból készült kabát lesz, ami a tibeti viselettörténet egy nagyon régi kaftán szabásmintája ihletése alapján készül. A három illetve négy elem ábrázolását a pauszpapírtól a kemény kartonig terjedő minőségekig bezárólag négy rétegben valósítottam meg. Mélynyomáshoz használatos festéket kevertem ki a három alapszínből egy üveglap és egy festékhenger segítségével Az

ilyen módon megszínezett papírokat késsel kivágtam és egymásra illesztettem a lapokat. Legvégül hátsó megvilágítással fotóztam le őket, így nyerve mozgást és térhatást az anyagba. 27 Gobelinterv tusrajz 2009 Gobelinterv színes terv 2009 A budapesti iparművészeti múzeum könyvtárának igazgatónője rendkívül alapos tevékenysége is nagyban hozzájárult a végeredményhez. A gobelin tervezett mérete 21 cm lesz bordürrel együtt. Diplomamunkámhoz a perzsa vasfa levelét választottam kiindulási motívumnak a lehetséges 4500 fajta közül. A levelek alakja gömbölyded, szabályos ívekkel záródik Mivel a vasfa levele rendkívül színpompás az őszi lombhullást megelőzően, ezért a színkártyát és a befoglaló formát is ez adja a kör alakú gobelinhez. A gobelinnek kifejezetten kedvező az a technika amikor a bordűr rész nem szabályos, mivel nem utólag kell egymáshoz varrni a darabokat. B) MEGVALÓSÍTÁS MENETE A szövedék

előállításához szükségesek villák, és olló. A képen látható szövővillák és kések anyaga vasból készültek, mivel a hagyományos csomózott technológiáknál sok anyagréteget szükséges egymásra préselnünk. Ilyenkor a vetülék ledöngölődik. 28 A saját álló szövőszékem átmenetet képez a szövőszék és a szövőkeret között. Állítható alsó hengerrel rendelkezik, ami azt jelenti, hogy hátra, ill. feltekerhető rajta az elkészült szövött anyag. Ami az anyagszélességet illeti; 90 cm-t enged a szerkezet A vegyes technikával készülő gobelinemhez elég lesz egy antikvitásban vásárolható ezüst vagy nehezebb fémvilla is. A szövedékhez tartozó láncfonalak elválasztásához ún. nyüstöket készítünk felvetőfonal anyagból és ezáltal képesek leszünk egy mozdulattal a felvetőfonalakat, ill. a hátul lévő láncfonalakat előre hozni. C) RAJZOK, VÁZLATOK A gobelinterv elkészítéséhez konzulensem különböző

technikákkal készített tanulmányrajzokból kialakított mintarendszereket kért, amelyeket a portfolióban fogok bemutatni. Elsőként egy tölgyfa leveleit választottam, mint ábrázolandó forma, és három lépcsőben készítettem elő a szövéshez a kartont. Az alábbi képeken prezentálom a legyártandó minta kiválasztás előtti munkafolyamatait, tollal, festve valamint szövés előtti mintaformában. 1) Tollrajz 2) Akvarell 29 3) Terv D) A KÉSZTERMÉK TERVE Forrás: Le Costume en Orient Szabásmintarajz a kész tervhez 128 planches avec texte explicatif Ernst Wasmuth Editeur, Berlin 96. oldal E) A KELLÉKEK LEÍRÁSA A megvalósításhoz szükséges eszközök 1) Szövőszék, ill. szövőkeret 2) Leverő kisvilla 3) Vaspálca 4) Lámpák vagy jól megvilágított műhely 5) Üstök a fonalfestéshez 6) Vékony cordonett felvetőfonal 30 7) Többféle árnyalatú színes gyapjú és selyemfonal, amelyet több ágban fogunk le leszövőnek 8)

Papírok: akvarellpapírok, selyempapír, rajzlapok 9) A tervezéshez akvarellfestékek, pasztell, ecset, fekete tus, ecsetek, 10) Fényképezőgép a munkafolyamatok rögzítéséhez 11) Olló, vonalzó, mérőszalag, színes fejű gombostűk, ragasztó 12) Karton (kör alakú nyílás- a modellálás után szerkesztett méretre), amit a felvetőfonalak közé illesztek 13) Kosarak VII) PORTFOLIO Pret-á-portré, azaz egyedi kézimunkával készült kis szériás alkalmi jellegű öltözék Ezért a diplomamunkámat is alkalmi viseletnek szeretném elfogadtatni, ami színházi előadás, filmpremier, vagy művészeti gála, esetleg lóversenypályára hordható viselet lesz. A felső tízezer vagy külföldiek részére, ill. modellek, vagy művészek hordhatják, mivel 2-3 alkalmas viselés után jellegét vesztheti és mivel mosható anyagból készül, ezért nem is ajánlott a rendszeres használata. A diplomamunkám szerepe és funkciója Haute couture.vagy a pret-á-portait

fogalomrendszerbe tartozik A pret – á-portait jelentésére már kitértem a dolgozatom elején. A diplomamunkám egy olyan hiányt képvisel, amely a mai gazdasági helyzetben fennmaradó vállalkozói vagy értelmiségi réteg kedvteléseinek a néhányszor viselhető alkalmi öltözékét jeleníti meg. 31 VIII) KÉPEK JEGYZÉKE 1) A keleti szőnyeg Ian Bennett, GABO 1985 58.oldal Mongol nyeregtakaró a XIXsz első feléből 127 x 63,5 A volt McMullan gyűjteményből 2) Jaques Damase SONIA DELAUNAY Fashion and Fabrics (Thames and Hudson) 1923 59 Coat for Gloria Swanson 1923 84.oldal szövött kabát 3) A világ legöregebb szőnyege, amit fagyva találtak a szkíta temetkezési földjében, Pazyryk – völgyben i.e5század elején 4) A Magyar Nemzeti Múzeum Kincsei Régi textiliák (Magyar Helikon, Corvina Kiadó) V. Ember Mária 1980 képjegyzékéből (III Mátyás király címere Fojniciai kazuláról, Firenze 1470-es évek) Fontos: Utolsó Ítélet és Kálvária

részlete, miseruha hímzéséből (II. kép) XV.sz vége Leírás: 11 – 12 Miseruha Borvörös selyembársony, aranyhímzésű és selyemfonalas tűfestésű kereszttel. 32 Hossza: 104 cm, szélessége 76 cm. 5) Kozogh Ákos – Textil Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata, Bp). a) 77. kép Gecser Lujza: Faliszőnyeg, vegyes technika b) Balázs Irén: Virágok (varott juta) c) Angel Parra( gyapjú, juta) 6) „OASE” Winzeberger Ford, Helene Wandebehong, Pullover, Wolle, Stickerei 222.oldal 7) Variation Eines Themas aus Leinen und Gummi 1989/90 29. oldal a) 79.oldal „Kreuzblume” Fäden aus reiner Seide, Gold – und Silbermetallfäden 70 x 100 cm b) Artwzar Sattel eins Kleids, Mola 122. oldal c) 152.oldal Welten von ARB, Verena Artenschmund Tierhaut 00.139 – 1990 Jute, Seidenorganza, verschiedene Seiden – und Baumwollstoffe Gesteppt und gesticht 33 50 x 70 x 160 cm 8) The Art of Vogue 1975 Covers by William Packer Hamlyn 1980 a)18.oldal Iribe 1920 1kép

b) 45.oldal címlap c) 82. oldal 3 kép vegyes anyaghasználat 9) Zetgenössische Textilkunst im Wirkungsbereich Deutschland – Österreich – Schweiz Herausgegeben von Friderike Grünke 1995 (Verlag Bküper Hollinek, Wien) a) 11.oldal Borg – Kuntze, Gun b) 17.oldal Bürger Ingrid 19899 Moosgewand c) 28. oldal Lederrelief 10) Pápai Lívia: Laterna Magica 1991 vegyes technika, gyapjú, selyem, fémszál, 154x184 cm 11) Le Costume en Orient 128 planches avec texte explicatif Ernst Wasmuth Editeur, Berlin 35 o.36 o 49o 52o54o 73oldal78oldal80oldal82oldal90oldal 95.oldal,96 oldal hivatkozás 97.oldal104oldal110oldal 34 A képek hivatkozásul vannak feltüntetve, és nem szerepelnek másolatként a dolgozatban teljes felsorolásban. 35 IX) BIBLIOGRÁFIA Landgráf Katalin – Penkala Éva – Szittner Andrea: Nagy szövéskönyv I –II. Jelenlévő múlt (Planéta Kiadó 1) History of Fashion J. Anderson Black Madge Garland (Orbis Publishing London) 2) The Art of Vogue 1975

Covers by William Packer Hamlyn 1980 4) F. Nagy Katalin, Kralovánszky Mária, Mátéfy Györk, Járó Mária Textiltechnikák (Magyar Nemzeti Múzeum 1993 5) Hugh Ehrman: Ehrman gobelinjei Kaffee Fassett, Candace Bahout és Elian Mccready mintaterveivel. 6) Domonkos Ottó: A magyarországi kékfestés Corvina 1981 7) László Emőke: Flamand és francia kárpitok Magyarországon (Corvin Kiadó) 1980 8) Ludmila Kybalová: Keleti szőnyegek (Corvina Kiadó) 1976 9)Jankovics Marcell (Csokonay Kiadó Vállalat 1991) A Fa mitológiája 10) Rowena & Rupert Shephero 1000 jelkép a művészetek és a mitológia világából Képzőművészeti Kiadó 2004 11) Szimbólumtár (Balassi Kiadó) 1997 Jelképek, motívumok, témák az egyetemes és a magyar kultúrából Szerkesztette Pál József és Újvári Edit 12) Jelek és szimbólumok enciklopédiája A gondolatainkat kifejező és a környező világra adott reakciónkat befolyásoló vizuális nyelv meghatározása és értelmezése

(Jószöveg műhely Kiadó) 13) Alfred North Whitehead 36 A természet fogalma (Typotex) Bp. 2007 14) Jankovics Marcell (Csokonay Kiadó Vállalat 1991) A Fa mitológiája 15). kép kapubálvány Zsobokról, Kalotaszeg 16) Első tapasztalatok Bevezetés a mágiába 1. kötet, Bp 2007 Persica Kiadó 155 – 158 oldal ford.Molnár András 17) Hans Biedermann (Corvina) 1989 Szimbólumlexikon 199.old kereszt 18) H.C Agrippa von Nettesheim Titkos bölcselet De Occulta Philosophia Vízöntő könyvek 1990 Magyar László András fordítása 19) Brian Leigh Molyneaux A megszentelt bolygó Magyar Könyvklub, Helikon Kiadó 1995 20) David Burnie: A Fa (A fák és az erdők lenyűgöző világa, a különböző fák felépítése, életciklusa, a parányi magtól az óriásfákig) Park Kiadó, Budapest 1990 21) Umberto Ecco: Hogyan írjunk szakdolgozatot? 22) Lengyel Géza: Keleti szõnyegek kiállítása Nyugat · / · 1924 · / · 1924. 18 szám 23) Mátéfy Györk: Szövött szőnyegek

és falikárpitok Gondolat Budapest 1987) 24) Das Zeichenbuch 1923. Jelek könyve Hungária Könyvek, 8. Gondolat Kiadó 25) A magyar neoavantgard textilművészet 1976. 26) V.Ember Mária: Régi magyar textilek (Magyar Helikon, Corvina Kiadó) 27) Mátéffy Györk – M.Novák Irma 37 A szőnyegbecsüs zsebkönyve Viktória szakkönyvek 1997 28) Persian Hunting Carpets of the Sixteenth Century Maurice S. Diamand (Boston Múzeum Kiadványa) 29) Műkincshatározó: A Szőnyeg Stílustörténeti kalauz az ókortól napjainkig Officina Nova 1995 30) Landgráf Katalin – Penkala Éva – Szittner Andrea: Nagy szövéskönyv 1. Jelenlévő múlt, Planétás Kiadó 2001 31) Kemendi Ágnes: Festőnövények Móra Ferenc Könyvkiadó 1989 32) Az iparművészeti múzeum gyűjteményei Magyar Helikon/ Corvina Kiadó 33) Yelida Kalfon Stillman: Palestinian costume and jewelry (University of Mexico Press) 1979 34) CEYIZ Broderies de l’empire Ottoman Musée d’art et historie –

Geneve1995 35) Palace of Gold &Light Palace from the Topkapi, Istanbul Palace Arts Fonundation 36) Topkapi á Versailles Trésors de la Cour ottomane 1999 37) Esn Atil: The Age of Sultan Süleyman The Magnificentllery o National Gallery of Art, Washington Harry N. Abrams, Inc, New York 38) David J. Roxburgh: Turks 2005 38 A Journey of a Thousand Years, 600-1600 39) Silks for the Sultans Ottoman Imperial Garments from Topkapi Palace Published by Ertug &Kocabiyik 228.oldal 40) A history of Fashion J. Anderson Black & Madge Garland Orbis publishing London 1975 41) Hedin Sven Ázsia szívében A magyar földrajzi társaság könyvtára 42) Wiebke Ahrndt Peter – René Becker Andreas Lüderwalt Hartmut Roder ASIEN Kontinent der Gegensätze Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2006 43) Le Costume en Orient 128 planches avec texte explicatif Ernst Wasmuth Editeur, Berlin 44) Szemtanú sorozat Öltözködés, Park Kiadó 2001 45) Tompos Lilla: A magyar viseletek története 2002

Budapest, Szekszárdi nyomda 46) Philip Rawson: Sacred Tibet 1991 Thames and Hudson T&H 47) Csűrös – Rusznák : Textilkémia 1964, Nemzeti Tankönyvkiadó Budapest 48) Alan Oken 39 Amint fent, úgy lent Hamvas könyvek 1998 49) Richard Waterstone India Magyar Könyvklub, Helikon Kiadó Bölcsesség, hit, mítosz sorozat1996 50) Tibeti halottas könyv, tibeti tanácsok halandóknak és születendőknek Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó 2001 51).Hindu halottas könyv, Pretakalpa, Trivium Kiadó 1994 52) Instyle magazin I. évfolyam, 6 szám 2009/Szeptember 133oldal 40