Gazdasági Ismeretek | Világgazdaságtan » Zsidó magyar, magyar zsidó, Drábik János metamorfózisai

Zsidó magyar - magyar zsidó Drábik János metamorfózisai „Si tacuisses philosophus mansisses.” (Ha hallgattál volna bölcs maradtál volna.) Hallgatni? De mikor tudott Drábik hallgatni? Soha, sehol! Hála szószátyárságának a nagy leleplező most leleplezte önmagát. Úgy esett a dolog, hogy legújabb könyve bemutatóján (szokása szerint) átvette a szót könyvének kiadójától Dr. Kovács Lajos Pétertől és egy előadást rögtönzött, nem is kicsit. A duma videóra került, letagadni semmit sem lehet. A terjengős szövegből idézem a legvelősebb kijelentéseket és biztosítom olvasóimat, a gondolat mazsolák az eredeti szövegkörnyezetben is ugyanolyan összefüggéstelenek, mint idézetek formájában. Észrevételeimet eltérő színnel kapcsolom az elhangzottakhoz. Mondatok a videoklip szövegéből: Kovács: Egyikünk sem antiszemita. Számos zsidó barátunk van Kiadója vagyok Schweitzer főrabbi úrnak Mintha ez a könyv egy gondolkodási

folyamat lezárása, csúcspontja lenne. Csúcspont? Szentigaz! A hosszú kanyargós irodalmi alagút végén kibukkant az igazi Drábik! Drábik: Valójában a tisztelet íratta velem ezt a könyvet. A zsidók egy olyan túlélési stratégiát mutattak fel, amely példakép lehet a magyar népnek . A zsidó nép és a zsidó nép által képviselt világ civilizáció Egy öntörvényű világcivilizációról van szó . A zsidó világcivilizáció a zsidó rasszizmus alapvető dogmája. A történelmi civilizációk jellemzője a földrajzi és időbeli behatároltság. [Oswald Spengler a civilizációkat az élő szervezetekhez hasonlítja, azaz keletkezésükben, kiteljesedésükben és elmúlásukban vizsgálja.] A zsidóság az üldöztetéseknek tulajdonított szétszóródásról [diaszpóra] azt képzeli, hogy történelem feletti [öröklétű] világszervezet keletkezett. E zsidó metasztázisokról azt hirdeti [Drábikhoz hasonlóan], hogy ez a polipszerű

képződmény valamiféle kultúra, ill. civilizáció hordozója. Erről azonban szó sincs! A zsidóság „túlélési szívósságát” Hitler is „méltatja”. „A föld egyik népénél sem oly erősen fejlett az önfenntartás ösztöne, mint éppen az ún. „kiválasztott nép”-nél Ezt legjobban az a tény bizonyítja, hogy ez a faj még egyáltalán létezik. Nincsen a világon még egy nép, amely az utolsó két évezred folyamán oly keveset változtatott volna jellegzetességén, karakterén, mint éppen a zsidó. Másrészt egy nép sem ment ez idő alatt nagyobb megrázkódtatásokon keresztül, mint a zsidó, és mindennek dacára változatlanul bontakozott ki az emberiség legnagyobb katasztrófáiból. Mily megrendíthetetlen élni akarást és fajfenntartási ösztönt tükröz vissza ez a tény!” [Mein Kampf: 11. fej „Nép és faj”] Ami mármost a „civilizációt” illeti, e fogalom csak a „kultúra” fogalmával együttesen értelmezhető.

Ez meghaladja e cikk témáját és kereteit. Adjuk vissza a szót Hitlernek „A zsidóban nincsen semmiféle kultúraalkotó erő, mert hiányzott és hiányzik belőle az idealizmus, amely nélkül valódi nemes lelkület el sem képzelhető. Az ő puszta értelme sohasem lesz képes építeni, hanem mindig csak pusztítani ss legfeljebb talán lázítani. Az emberiség a kultúra terén nem a zsidóság tevékenységének következtében, hanem annak ellenére halad. Mindennek a zsidóban azonban nyomát sem találjuk; ő sohasem volt nomád, hanem mindig csak más népek testén élősködő parazita. Sohasem hagyta el saját jószántából tartózkodási helyét, hanem azért, mert az őt vendégül látó nép időnként kitessékelte. Terjeszkedése sajátos élősdi tulajdonság, fajtája számára mindig új, szűz talajt keres. [Ugyanott] Hitler persze „sarkosítva” fogalmaz. Kérdés, hogy megállapításai nem igaztalanok e? Úgy tűnik, nem A zsidóság

történelme során négy nagy civilizációval került közelebbi kapcsolatba: az egyiptomi, a görög, a római és az iszlám civilizációval. Tanulságos, hogyan viszonyult ezekhez a civilizációkhoz, hogy viszonyultak hozzá azok és milyen eredményeket produkáltak a kultúra területén? Ami Egyiptomot illeti, ott állítólag rabságban voltak. Istenük tíz csapást küldött Egyiptomra, hogy elősegítse szökésüket. Ez az egyiptomi história egészében és minden részében vitatott, ill cáfolt a tudomány oldaláról Egy dolog vitathatatlan: a Tórában a zsidó lelkiség - a gyűlölet - maradandó emléket állított - önmagáról. Görögországgal nem kerültek közvetlen politikai konfliktusba, annál inkább a Római Impériummal amely a görög kultúra, ill. civilizáció folytatója volt Mint tudjuk, a Római Birodalomnak nem sikerült a zsidóságot integrálni [nemhogy „asszimilálni”], ezért rombolták le [ismételten] a jeruzsálemi templomot és

„kényszerítették” a zsidóságot arra, hogy szétszóródjék az egész világon. Róma azonban nem csupán terjeszkedni és rombolni tudott, hanem integrálni és építeni is. Az átvett görög szellemiség jegyében virágzó (!) kultúrát teremtett a mediterrán térségben, népek sorát emelve fel a görög arculatú római civilizáció színvonalára. Első látásra talán csak érdekes, kissé átgondolva viszont természetes, a zsidóság viszonyulása e kultúrához. A zsidók nem a brutális római hatalmat szapulják politikai alapon, hanem a görög szellemet (kultúrát), vallási alapon. A római birodalomba a „Paulinus Egyház” [Szent Pál] zseniális koncepciója segítségével sikerült integrálódniuk. Ezt Drábik ekként fejezi ki: A siker titka, hogy nekik volt egy rendkívül erős karakterű nemzeti vallásuk. Nemzeti istenük univerzális isten lett . Kellett a kereszténység meg Jézus is, de a zsidóságnak megvolt a saját istene Kemény

törvényeik tették lehetővé, hogy mint népi közösség együtt maradjanak . Ha kellett is integrálódniuk mindig elkerülték, hogy asszimilálódjanak, beolvadjanak . Külön história, hogy a zsidó vallási csoportokból miként lettek a Római Birodalomban üldözött keresztény szekták és hogy váltak oroszlán-tápból elismert vallás képviselőivé. A zsidók jól érezték - érzik, hogy „univerzális istenüknek” nem a római impérium, nem is a Római Katolikus Egyház az ellenfele, hanem a görög kultúra. Az a kultúra, amely számtalan istent ismert és tisztelt és ennek ellenére - vagy épp ezért - az emberi lélekben olyan alkotó erőket szabadított fel, amelynek irodalmi, filozófiai és képzőművészeti, építészeti teljesítményeivel szemben a zsidó „kultúra” úgyszólván semmit sem tud felmutatni. Ezért irányul a zsidó „simfelés tudomány” minduntalan és unos untig a görög szellemiség irányába Drábik azáltal, hogy

hamis zsidó értékeket dicsér, ill. ajánl, kilépett a pártatlan tudós szerepéből és immár handlé lett. Áruja azonban aligha lesz kelendő Ami a Katolikus Egyház és a zsidóság viszonyát illeti, finoman szólva nem volt zavartalan. A Szalonikiben letelepedett zsidók kapcsán egy mondat utal arra, hogy „. Ezek Spanyolországból odakerült szefárd zsidók voltak. A cordobai kalifátusban a pénz révén az irányítás a zsidó közösségek kezében volt!” Hát igen! A zsidóság nagyszerűen kijött a mór hódítókkal, csakúgy, mint Magyarországon a megszálló török hatalommal. Aztán a mórok mentek, a zsidók maradtak. Ám kivételezett gazdasági státusukat a spanyolok nem tűrték Itt nem vált be a szaloniki trükk sem, amit Drábik így jellemez. „A szaloniki Cédi megváltónak adta ki magát. A szultán le akarta fejeztetni Híveivel felvette az iszlám vallást török ruhákba öltöztek. Otthon viszont zsidók voltak továbbra is”

Spanyolországban a kikeresztelkedetteket maranusoknak nevezték. A spanyolok viszont rájöttek, hogy otthon zsidók maradtak. Ebből sarjadt a „Szent Inkvizíció” amely a „tarisznyahitűek” százezreit pusztította el Drábik a zsidó ősvallásból eredezteti a keresztény és az iszlám vallást. „Mózes találkozott az Úrral és vallásilag ott lett egy kiválasztott nép a zsidó nép . A zsidóság létrehozza a Tórát. Később ehhez hozzánőtt a (babiloni) Talmud Úgy alakult ez a zsidó vallás, hogy később kivált, kifejlődött belőle a kereszténység. Másrészt kifejlődött belőle az Iszlám A Talmudból gyökerezve kialakult egy szellemi lelki spirituális irányzat a Kabbala, amely számok és betűk kombinációja. A szupergazdag bankár dinasztiák kabbalisták . A Tóra zsidóság és a talmudista zsidóság is mindig várták az igaz Messiást Jézust nem fogadták el messiásnak. A talmudista és a kabbalista zsidó abban különbözik, hogy a

kabbalisták nem várják a messiást. Azt mondják, a Messiás mi vagyunk” Ez így érthető is lenne, de nem ad választ a következő kínzó kérdésekre. A zsidóság mára uralma alá hajtotta a Római Katolikus Egyházat. II János Pál és XVI Benedek szánalmas kanosszajárásai árulkodnak erről Rábízhatnák tehát az általuk felfeszíttetett Jézust arra a keresztény egyházra, amely legfőbb szentjévé tette és isten fiaként imádja, a szentháromság ördögi tana keretében. Nem! A zsidók „művelés” alá vették a krisztuskultuszt is Elegendő, ha a Hit Gyülekezetére és „prófétájára” Németh Sándorra, meg amerikai védnökére, Pat Robertsonra gondolunk. A zsidó mentalitással tökéletesen összefér Krisztust a Talmudban gyalázni, zsidó vezetésű szekták keretében viszont isteníteni az ájulásig lelkesített gójok előtt. Németh annyival okosabb Drábiknál, hogy sohasem beszél a Talmudról, csak a Bibliát [Tórát] lengeti a

hívők orra előtt. Drábik viszont együtt emlegeti őket ”A zsidókkal a magyarok együttélése sikeresnek mondható” szögezi le. Majd megállapítja „ . A két nép együttélésben voltak problémák, de valahogy rokonok is vagyunk” Hajmeresztő! Ilyet csak egy hülye mondhat, vagy az, aki hallgatóit, olvasóit nézi hülyéknek. Drábiknál az utóbbi eset vélelmezhető. Minden valamirevaló gój tudja ugyanis, hogy a Talmud fattyúnak minősíti Jézust és cédának anyját, Máriát. A gojókról viszont azt állítja, hogy ember testű állatok Drábik a zsidó fajt két alfajra osztja: zsidó-magyarok és magyar-zsidók vannak. Meghatározza ezen alfajok ismérveit is Ilyen zsidó magyar (volt) a kiváló Somló Bódog, akinél a híres Lukács György doktorált. Trianont nem tudta elviselni Vagyonát egy olyan társaságnak adta át, amelyik az igazságtalanságot jóvá akarta tenni. A házzsongárdi temetőben öngyilkos lett . Ami Somló Bódogot illeti,

lényegében stimmel a dolog. Drábik azonban mellé suszterolja Lukács Löwinger Györgyöt, a gyilkos népbiztost, a tömeggyilkos Lenin talpnyalóját is. Ez alkalmasint azt jelenti, hogy Lukács Löwingerben is egy zsidó-magyar rokont kellene tisztelnünk. Ez aligha fog menni, kedves Drábik úr! Eztán következik egy hihetetlen történet arról, mi jellemzi a zsidó-magyarokat. A Story egy zsidó közösségben zajlik. Valaki felveti, énekeljük el a magyar himnuszt Ezt a magyar-zsidók ellenzik Mire a zsidó-magyarok kifakadnak. Aki nem énekli a magyar himnuszt menjen Tel Avivig Az asztalt verték cipővel [mint Hruscsov az ENSZ közgyűlésén]. Erről egy magyar daltöredék jut az ember eszébe: „túl szép, amit te mondsz ahhoz, hogy így igaz legyen”. Drábik azt akarja velünk magyar-magyarokkal elhitetni, hogy a zsidó példa követése a magyarság jövőjének záloga. Zsidó tudósokkal, rabbikkal konzultálva közelítem meg a problémát. Mit jelent ma

kiválasztottnak lenni? Ha egy nép azt érzi magáról, hogy kiválasztott, az segíti őt a túlélésben . Ha egy népnek van transzcendens dimenziója, ez olyan erőket szabadít fel, amelyet más nem tud pótolni. Mi magyarok tanuljuk meg a túlélést egy olyan néptől, amely több évezrede már mindig talpra tudott állni, sikeres népnek nevezhető. Tanuljunk tőlük. Ez rendben is lenne, ha menne. De nekünk magyar-magyaroknak nem passzol a zsidó módi, mert hiányzik belőlünk az ehhez szükséges mentalitás. Ami a túlélést illeti, ázsiai eredetünk a mondák homályába vész ugyan, de egyszer (vagy kétszer) megtelepedtünk a Kárpát-medencében és azóta a túlélés csodáit mutatjuk fel évszázadról - évszázadra. Túléltük (levertük) a 19-es véres zsidó diktatúrát [Megszalajtottuk Löwinger népbiztos urat is.] Aztán 56-ban felkeltünk a zsidó-szovjet diktatúra ellen Majdcsak megtaláljuk a zsidóamerikai diktatúra ellenszerét is Drábik úr a

zsidók „transzcendens dimenzióit” kitűnő példákkal is szemlélteti. Ezért hálásak lehetünk neki Elszólásai miatt azonban a zsidók esetleg megharagszanak rá és úgy vélekednek, hogy ebben a korban már nem szerencsés kötetlenül [papír nélkül] fecserészni. Jakob Schiff adott annyi pénzt Trockijnak, két milliárd dollárt, hogy így már meg tudott jelenni Petrográdon. Max Warburg a bankár a német titkosszolgálat vezetője volt. Ő finanszírozta Lenint Kerenszkit utasították, adja át a hatalmat [Leninnek]. Bankárkaszt nélkül nincs bolsevizmus Ezek az öregesen ostoba elszólások alátámasztják azt, amit Henry Ford „A nemzetközi zsidó” c. könyvében az oroszországi bolsevik forradalomról állított. Azt nevezetesen, hogy a „forradalmat” a zsidóság szervezte és pénzelte. Célja azonban nem az orosz nép felszabadítása, felemelése volt, hanem annak pontosan ellenkezője. A zsidóság totálisan ki akarta irtani, és ki is irtotta

az orosz nép tudathordozó rétegét. Bosszúból azokért a pogromokért, amelyeket a zsidóság késztetett ki élősködő életmódjával. A lenini diktatúra intézményei kísérteties pontossággal utánozzák a zsidó „kahal”-okat. Ez nem is csoda, hisz a népbiztosok mintegy 90 százaléka zsidó, jobbára Kelet New Yorkból átdobott zsidó volt. * Az író (költő) hivatása a társadalmi tudat bevilágítása. Drábik János írásaival a magyar-magyarok tudatában homályt gerjeszt, zűrzavart kelt. Egy olyan írói ”eszmerendszerben”, ahol pozitív előjelet kap Löwinger - Schiff és Warburg, minden zavarossá válik. A végére hagytam, de a téma kapcsán nem hallgathatok arról, hogy Drábik János káros közéleti és irodalmi munkásságára már rég felfigyeltem és ennek hangot is adtam, honlapomon is. Ennek köszönhető, hogy Drábik János is egyike volt azoknak, akik a bíróság előtt rágalmazással vádoltak. A feljelentők később

feljelentéseiket visszavonták, kivéve Dr. Timár Györgyöt - Drábik elv és harcostársát aki antiszemitizmussal vádolt, amiért őt cionistának neveztem E régi históriák esetleg tanulságosak lehetnek a mai Drábik megítélésénél, ezért a honlapom idevágó linkjeit felsorolom. 2004.0714 2004.0715 2004.0828 A „Harmadik Erő Pártja" Drábik, Tőke, Timár puccskísérlete Pártalapítás Drábik pártja - a „Harmadik Erő” Denevérek honfoglalása. Dr Timár György a pártalapító 2007.0106 2008.0209 Képzelt riport egy valóságos tárgyalásról Lezárult a „Timár affér”? A lelepleződött leleplező A minden lében kanál Drábik János A fenti előzményekből következik, hogy személy szerint semmi bajom Drábikkal. Útjaink azonban időnként keresztezték egymást. Ilyenkor megszólaltam, ha olyat tett, mondott vagy írt, amely jogos rosszallást válthat ki minden magyar- magyar emberből. Így vagyok legújabb könyvének szóbeli

méltatásával is * Aki szelet vet, vihart arat, tartja a mondás. Drábik újabb zsidó manifesztációját mások is észrevették és minősítették, kivéve a „zsidófaló” Kuruc Infót. E jeles orgánum kétarcúságát többször tapasztaltam már Ezúttal (is) dicsérő szavakkal méltatja Drábikot, a videofelvételt és a könyvet. Az Info, a jelek szerint, afféle szent tehénnek tekinti Drábikot, akit csak hódolat illethet, bírálat nem. No comment [Majd máskor Gyűjtöm az anyagot.] A Kommunista Net sokmindent összehord Drábikról. Felemlíti többek között beteges grafomániáját is Tagadni illenék ezt? A Hunhír Info ugyancsak „illojális” Drábikkal szemben. Munkásságát minősítve a „trójai faló” hasonlatot használja. * Általában nem szoktam megmagyarázni, kit - mit - miért tűzök tollhegyre [bár cikkeimből ez esetleg kiderülhet]. Az adott téma kapcsán azonban kivételt teszek A remélt magyar kilábalás alapfeltétele a

gondolkodás függetlensége. Drábik összes műveiben úgy csépeli az uzsora civilizációt, hogy lebírhatatlan hatalmának érzékeltetésével tulajdonképp reménytelenséget gerjeszt. Most viszont a „zsidó magyar” fantom megalkotásával erőszakos „hittérítővé” vált. Ezt vissza kell utasítani 2012. 01 01 Sz. Gy http://szeszak.hu